这卷书大致重复前面三卷书所包含的故事和律法条例，乃是摩西在临死前重申给以色列民的（用口述，使之有功效，又用文字记载，得以保存）。书中除了最后一章记载摩西之死，没有新的故事，也没有新的启示给摩西，因而其风格与先前的书卷不同，不再是：耶和华对摩西说，而是对先前的律法条例进行重申、诠释、解释和扩展，还加了一些具体的诫命，以及大量的论证，确保这些诫命得以实施。摩西在此受圣灵的感动和帮助，因而所写的都是耶和华藉着摩西所说的话， 与神从会幕中对他说的（利未记 1：1）一样真实。希腊文译者称此书为申命记，原意是第二律法，或律法第二版，不是说要修订律法（律法不需要修订），而是要添加，许多事先前没有提到，这里给百姓作出进一步的指示。I.神的律法如此重申，乃是一种尊荣；如此三令五申，说明律法条例何等重要，若再有人以为与他毫无关涉（何西阿书 8：12），那又是何等不可原谅！II.重申律法可能还有一个具体原因；律法颁布时的那一代人都已离世，新的一代已经崛起，神希望藉着摩西重申律法，叫他们永远记住。当时他们正准备攻取迦南地，摩西要向他们宣读所约定的条例，叫他们知道享受那地需要遵行什么条件，明白神把地赐给他们，乃是要求他们有好的行为。 III.把直接关乎众人和他们行为的律法条例放在一起，对他们大有好处；祭司和利未人的条例和他们的供职条例没有重复；对他们，颁布一次就够了。但神顾及到众人的软弱，于是重申常用的条例。真是：命上加命，律上加律（以赛亚书28：10）。基督的传道人应当把福音的基要真理反复教导众人。保罗说：我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当（腓立比书 3：1）。 神说一次，我们就需要听两次，听多次，若能谨守遵行，那就是再好不过的事了。申命记这卷书很重要，也很受尊崇，表现在三个方面：1.以色列的王要为自己抄录一本，平生诵读（17：18- 19）。2.众人过约旦河时，要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上（27：2-3）。3.祭司每七年一次，守住棚节的时候，要在以色列众人面前将这律法念给他们听（31：9- 11）。福音好比是申命记，第二律法，挽回的律法，属灵的律法，信心的律法；我们藉着福音， 服在基督的律法之下，这律法可叫那近前来的人得以完全（希伯来书10：1）。 申命记这卷书，先是重温以色列民离开西奈山之后所发生的大事。第4 章有一段极为感人的话， 勉励众人要顺服。第 12 章直到第 27 章重申许多具体的律法条例，并有许多应许和警告，祝福和咒诅（第 27，28 章），归在约中（第29，30 章）；特别嘱咐他们要永远记住这些事（第 31 章），并且用歌的形式来帮助记忆（第 32 章）；最后是摩西的祝福（第 33 章）。所有这些都是摩西在他生命的最后一个月传给以色列民的。整卷书的时间跨度只有两个月（比较 1：3 和约书亚记4：19），后面那个月是以色列民为摩西哀悼三十日；这位伟大的义人一旦知道自己时间不多，行将安息，就马不停蹄行善，可谓是争分夺秒。我们的救主也是如此，经上记载他生命的最后一周所发生的，比任何阶段都多。名人的遗言往往给人印象深刻，也理当如此。本书还有一个亮点：我们的救主在回应魔鬼试探的时候说：经上记着说，所引用的都出自这卷书（马太福音4：4，7，10）。
