6 因為耶和華─你的神必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。 8 總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。 9 你要謹慎，不可心裡起惡念，說：第七年的豁免年快到了，你便惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。 10 你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。 11 原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。
这里说的是：I.帮助贫穷欠债人的条例，也许是无力偿还。每七年中有一年为豁免年，地要免耕，奴隶要得自由；在诸多的善举中，这里还加上一项，就是先前借贷而无力偿还的，可在这一年豁免；尽管日后若有能力，出于良心的缘故仍可归还，但就律法而言债主不可追讨。不少优秀的解经家认为这只是禁止在豁免年间讨债，因为那年地里无收，不可能还债，但豁免年后仍可追讨，乃至所谓豁免，并不免去债务，只是暂缓。但也有人认为这是永久性的豁免；看来这种可能性大一些，只是有一定的限制；有些限制是明确规定的，有些则没有明确规定。假如欠债人是以色列人（外邦人不能享受这条律例的好处），又是穷人（第4节），借贷不是为了做买卖，而是养家糊口，若非偿还不可，就会倾家荡产，到别处谋生，落到背离神的试探中。这条律例不是说欠债人或为其担保的朋友即便有能力，也不必偿还，只是说债主不可按司法程序追讨。这条律例的原因是：1.使安息年得尊荣：因为耶和华的豁免年已经宣告了（第2节）。对他们的地而言，这是神的年，好比对他们自己、他们仆人和牲畜而言，每周的安息日是神的日子；地安息和债务豁免一样，都是神以此教导他们要仰望他的旨意。豁免年预表福音的恩典，因为福音报告神悦纳人的禧年（路加福音4：19）；我们因福音的缘故债得豁免，就是罪得赦免，并且既蒙神的饶恕，既盼望神的饶恕，我们也学会要饶恕伤害我们的人。2.防止以色列人落入极端穷困：就必在你们中间没有穷人了（第4节），没有穷困潦倒的人，不致成为国民和信仰的羞耻，理当维护国民和信仰的声誉。3.神藉着应许，在此向他们保证，无论豁免多少，神必赐福给他们所有的和所行的，
弥补他们的损失（第4-6节）。他们要先做好自己那部份，然后神必赐福，使他们产业增多，乃至若能慷慨豁免，无论损失有多大，到了年底必不吃亏。不只是：耶和华将要大大赐福与你（第
4节），也是：耶和华现在就赐福与你（第6节）1。倘若神大大赐给我们，使我们不但饱足，还有余剩，我们却拼命去向穷弟兄追债，那就是不可原谅的；我们富足，理当帮助有缺乏的，免得贫富之间两极分化；参考哥林多后书8：14。还要考虑到他们的地本是神所赐的，所得的都是神赐福给他们的果实，因而有义务按他所吩咐和指示的，使用分配自己的产业。最后一点，若能豁免穷弟兄所欠的一点小钱，神应许他们必有能力借大钱给富有的邻国，必借给许多国民（第6
节），因借贷而致富。这样一来，各国就都要臣服于他们，倚靠他们，因为：欠债的是债主的仆人（箴言22：7）。有能力借给别人，不必向别人借，这应当视为极大的怜悯，视为善用资财的动力，方能不惹怒神，不使天平倾向另一边。
II.
这里的律例有利于贫穷的欠债人，不必因前面的律例而吃亏。人们很容易会盘算：倘若要这样对待欠债人，倘若豁免年以前未付的债务不必偿还，那就不如不借。这里补充说明道：不，你不可心里起恶念。1.必有穷人在他们中间，欠债的事在所难免（第7节），总会有人需要接济（第
11节）：原来那地上的穷人永不断绝，虽不致赤贫，总会有手头拮据的，需要借贷；这里所说的是这样的穷人，常与我们同在的也是这样的穷人，乃至有仁爱心肠的，必有表现仁爱的机会。2.
这里鼓励我们在这种情形下要按自己的能力，按他们所需要的借给他们：不可忍着心、攒着手（第7节）。攒着手，就说明是忍着心；云若满了雨，就必倾倒在地上（传道书11：3）。有怜悯之心，必慷慨相助；参考雅各书2：15-16。你不仅要伸手给他，还要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足（第8节）。明智的借贷有时也是爱心表现，和赠予一样，因为借贷从某种意义上说，可帮助欠债人殷勤诚实。每当表现爱心的机会出现，我们往往会考虑是给还是不给，少给还是多给，但这里明确说道（第11节）：我吩咐你说，不但要给，还要松开手，不可吝啬。3.这里警告那些因豁免年条例而不愿借贷的人（第9节）：你要谨慎，不可心里起恶念，不可在你彼列的心里生出贪婪恶意的念头：“豁免年快到了，所以不能借，不然就会要不回来；”你若拒绝借贷，你的穷弟兄向神申诉，那就算为你的罪，乃是大罪。注意：（1）律法是属灵的，约束心里的想法。若有人以为心里的想法不受约束，神看不见，管不着，那就是大错特错。（2）若有人见了神良善的律法，心里反倒起恶念，那就真是邪恶的心，和这些人一样，只因神要求他们豁免别人的债，他们就干脆不借。（3）我们要谨慎，防止滋生恶念，渐渐偏离本份。若想远离罪行，就必须首先除去罪念。（4）若有机会凭爱心借贷给人，即便不信任对方，也应该信任神，借给他，不求偿还，唯指望在义人复活的日子得着报答（路加福音6：35；14：14）。（5）穷人若有呼声控诉，那是很糟糕的事，因为神垂听那样的呼声，他怜悯他们，必向欺负他们的追讨。（6）我们以为聪明的，往往是犯罪；因豁免年的缘故拒绝借贷，看似聪明（你若利己，人必夸奖你；诗篇49：18）；但这里告诉他，这是恶行，是恶待弟兄，神必定他有罪。我们坚信神必照真理审判他（罗马书2：2）。他说这是罪，我们就当悔改，不然就必灭亡。
III.
这里吩咐我们，爱心捐赠应当欢喜快乐：“给他的时候心里不可愁烦（第10节）。花钱在这样的好事上，不可舍不得；善待弟兄，不可吝啬；不可不相信神的安排，以为给了，自己就会缺乏；正相反，要觉得这是一件快事，满足心灵，想到这是用自己的资财来荣耀神，是行善，帮助你的弟兄，为自己的将来积攒财富。你要甘心乐意地去行，因为捐得乐意的人是神所喜爱的（哥林多后书9：7）。”
IV.
这里应许今生的赏赐：因为这件事，耶和华你的神必赐福与你。贪心的人说：给了我就没有了。不，凭爱心欢喜地给，使人富足，你的仓房必充满有余（箴言3：10），你的心必得安慰；参考以赛亚书58：10-11。
12「你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
