这位先知虽然比以赛亚稍早，但他不是以赛亚的父亲亚摩斯（以赛亚书 1：1），不像有些人所误以为的，因为在希伯来文里，二人的名字相去甚远，家庭背景也很不相同；以赛亚是官宦出身， 阿摩司则是乡村的农民。阿摩司这个词的意思是重担；犹太人传说他大舌头，说话结巴；不过谈到他名字的含义，我们可以说他所说的很有份量，都是耶和华的默示。多数人认为他出自犹大支派，但他的预言主要针对以色列，并且是在伯特利说预言（7：13）。有人觉得他的风格显出他的出身来，比别的先知更直接，更敦厚；我不这么认为；不过他所涉及的题材与和他同时期的何西阿相吻合，这点还是很明显的，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准（马太福音 18：16）。 从他与亚玛谢相争这件事可以看出（亚玛谢就是那阻拦他做工的伯特利的祭司），他是个坚定不移的人，诚实勇敢谴责罪孽，宣告神的审判，并且迫切劝人悔改。他先是警告与以色列为敌的邻国（第 1-2 章）。然后他传唤以色列前来听讼，谴责他们拜偶像，配不上神所赐的恩惠，在他的审判下屡教不改（第 3-4 章）。他呼吁他们悔改（第 5 章），拒绝他们表面上的祭牲，除非悔改。他预言必有荒凉临到，尽管他们自以为稳妥（第 6 节）；他还预言一些具体的灾祸（第 7 章），尤其是针对亚玛谢的灾祸；在一系列的责备和警告以后（第 8-9 章），他指出必有弥赛亚国度建立，属灵意义上的属神以色列必在其中蒙福；他以这样的应许作为结尾，和约珥书一样。 这些先知都是用责备和警告的话揭开伤口，揭露罪孽，然后用福音恩典的应许给伤口上药，唯有这样，一切才能重上正轨。
