大卫生前贡献良多，按神的旨意服事了他那一世的人（使徒行传13：36）。现在他已是垂暮之年，即将谢世；他预表那大卫的子孙，越是临近终点就越是忙碌，尽力做他的工。列王纪上1：1说他身体不适，虽用被遮盖，仍不觉暖；这里他稍得缓解，然而老年病岂能得医治呢？所以他要抓住这缓解的机会，为神为国家多作一点贡献。
I.
他招聚高官要员前来，向他们告别（第1节）。摩西也是这样（申命记31：28）；约书亚也是这样（约书亚记23：2；24：1）。他要当着百姓代表的面，宣告王位的归属，叫众人满意。
II.
他向他们说话，表现出尊敬与温和的神情。他不仅支撑着从床上起身欢迎他们（见他们到来，他忽然有了精神），还要离开座位站起来（第2节），表示尊重神，因他即将宣告神的旨意，也表示尊重这属神以色列的代表大会，仿佛他看自己虽比他们当中任何人都大，却不如他们这个整体那样大。他年迈体弱，又是君王，本可坐下说话，但他要表示他实在已经谦卑下来，心中不再因为百姓众多、因为作众人的王而骄傲。众人都是他的仆人，这固然是他的喜乐，但如今他称他们为他所爱的弟兄，称他们为他所关心的百姓，而不是他所驱使的仆人：我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言。上级用慈爱谦卑的语气向下级说话，这是合宜的；这样做不会不体面，反倒更受爱戴。他用这样的方式，使他们集中精力，认真听他所要说的话。
III.
他宣告他早已有意建造神的殿，神却不许（第2-3节）。这点他先前告诉过所罗门（22：7-
8）。安放约柜的殿宇，这里说成是我神的脚凳；天是他的荣耀宝座，而在地上，哪怕是建造最华丽的殿宇，也不过是他的脚凳：神的荣耀在天上和地上的差异何其大！众天使围绕在他的宝座四
围（以赛亚书6：1）。我们这些可怜虫不过是在他脚凳前下拜（诗篇99：5；132：7）。他告诉他们，他已为建殿的事做了准备，证明他有意建殿是诚心诚意，又说神不许他开工，因为神指定他做别的工，足够一人做的，就是管理以色列人打仗的事。他必须用刀剑来服事众人，而使用准绳和线铊的则另有其人。太平的时候就是建造的时候；参考使徒行传9：31。
IV.
他先声明自己有资格作王，然后再声明所罗门也有资格作王，两者无疑都是神所命定的。他们作王的资格，是世上任何君王所不能比拟的，乃是耶和华以色列的神直接拣选他们作王，是凭借预言，而不是凭借机遇（第4-5节）。长子名份不管用。常言道：论德行，不论年龄。1.犹大不是雅各的长子，但神拣选犹大支派为作王的支派，雅各的杖由它传承（创世记49：10）。2.耶西家在本支派似乎不居首位；犹大所生的不是那样，因为谢拉在先，法勒斯在后；拿顺和撒门所生的是否如此，我们不能确定。拿顺的父亲兰有一位兄长（历代志上2：9）。也许波阿斯、俄备得和耶西都有兄长。然而，神拣选我父家。3.大卫是耶西的幼子，神却喜悦他，立他为王，这在神看为美。神拣选他所喜悦的，又喜悦他所塑造的，喜悦像大卫那样的，喜悦合他心意的人。4.所罗门是大卫众子中较年轻的，神却拣选他坐王位，因为他在大卫众子中最有可能建殿，最聪慧，最有心。
V.
他向他们公布神关于所罗门的恩典意图（第6-7节）：我拣选他作我的子。由此他宣告王命，就是耶和华曾对所罗门说（所罗门预表基督）：你是我的儿子（诗篇2：7），是我所爱的儿子；他名叫耶底底亚，因为耶和华爱他；基督是他的爱子。他预表那将要来的；关于他，神说：1.他必建造我的殿。基督是福音殿宇的创始人，也是福音殿宇的根基。2.我必坚定他的国位，直到永远。这定会成就在弥赛亚国度；这国度要在他手中，直到时间的末了（以赛亚书9：7；路加福音1：33），然后要交给神，就是父，也许还要交还给救赎主，直到永远。至于所罗门，坚定他的国位这个应许，在此说成是带条件的：他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样。眼下的所罗门积极向善：他若能持续如此行，他的国位就必持续下去，不然就不能持续。注意：倘若我们恒久持守本份，那时便可指望神恒久施恩。唯愿凡受过良好教育的，有过良好开端的，都能意识到这点：只要持之以恒，就必快乐。持之以恒的人虽不赢得桂冠，却是戴桂冠的。
VI.
他嘱咐他们要紧紧抓住神，谨守本份（第8节）。请注意看：1.所嘱咐的事：应当寻求耶和华你们神的一切诫命，谨守遵行。耶和华是他们的神，必须以他的诫命为准则，必须尊敬他的一切诫命，凭良心持守；而若要做到这点，就必须寻求，就是在本份的事上多多询问，研读圣经，聆听建言，向嘴里存知识的人寻求律法（玛拉基书2：7），祈求神的教诲和引导。若不谨守，神的诫命就守不住。2.这嘱咐的庄严程度。他当着全以色列人的面吩咐他们，人人都知道这吩咐；他们的神也听见：神作证，全民作证，他们得了忠言；若不听，那就是他们的错，愿神和人都见证他们的不是。参考提摩太前书5：21；提摩太后书4：1。凡口称信神的，都应当在信仰的事上诚心，这关系到神的恩惠，也关系到人前的名声。3.谨守这嘱咐的动机。这是通向福乐的路，关系到平安拥有这美地，也关系到他们的子孙传承这美地。
VII.
最后他嘱咐所罗门本人（第9-10节）。他很关心所罗门的信仰问题。他要大大出名，但不可轻看信仰；他要大有智慧，而不轻看信仰，就是他的智慧。请注意看：
1.他嘱咐所罗门，要仰望神，仰望他父亲的神；良善的父亲将他交给神，教导他从小敬畏神。他生在神家，理当属于神，他长在神家，理当感恩。你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃（箴言27：10）。要认识神，事奉神；若不认识他，就不能正确事奉他；若不事奉他，若不专心事奉他，认识他也是枉然。若不在乎信仰，若不用心，就是轻看信仰。要以完全的心事奉他，以正直的心事奉他（诚信是福音成全），要甘心乐意，本着爱的原则，又要像甘心的民，欢喜快乐。
2.为何要谨遵这嘱咐。（1）有两点是广义上的：[1.]人内心的秘密在神面前都是敞开的；他鉴察人心，哪怕是君王的心，在人眼中深不可测（箴言25：3），在神也是敞开的。我们之所以要诚心，是因为如果我们作假，神定会知道，不会上当；我们之所以要尽心尽力事奉神，是因为他完全知道人心各样的想法，好的坏的他都知道。[2.]我们是否事奉神，关系到今生和来生是快乐还是悲哀。我们若寻求他，他必使我们寻见，那就足以叫我们快乐（希伯来书11：6）。我们若离弃他，不再事奉他，
不再跟从他，他就永远撇弃我们，那就足以叫我们悲哀。注意：神决不会撇弃任何人，除非他们先撇弃神。（2）有一点是特别针对所罗门的（第10节）：你要建造殿宇作为圣所；所以应当寻求神，事奉神，使这项工程基于好的原则，采用正确的方法，便可蒙悦纳。
3.如何谨遵这嘱咐，这也是针对我们所有人的。（1）细心：你当谨慎；要谨防一切看似邪恶或通向邪恶的事。（2）勇气：你当刚强去行。若不下决心，若不从神的恩典汲取力量，就做不成事。
