1 守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。 2 米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂， 3 五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。 4 俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业， 5 六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。 6 他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。 7 示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。 8 这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。 9 米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。 10 米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子。 11 次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。 12 这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。 13 他们无论大小，都按著宗族掣签分守各门。 14 掣签守东门的是示利米雅；他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。 15 俄别以东守南门，他的儿子守库房。 16 书聘与何萨守西门，在靠近沙利基门、通著往上去的街道上，班与班相对。 17 每日东门有六个利未人，北门有四个，南门有四个，库房有两个，又有两个轮班替换。 18 在西面街道上有四个，在游廊上有两个。 19 以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。
请注意看：I.有人奉派看守殿门，守住通往神殿的通道，负责开关大门，负责守门；这不只是为了体面，也是为了服事，引导那些前来圣所院内敬拜的人守规矩，鼓励腼腆的，挡住外人和不洁净的，防止窃贼以及与神殿为敌的人。传道人好比这个职位，经上说有天国的钥匙交托给他们（马太福音16：19），好叫他们按基督的律法，或准入或不准入。
II.
蒙召从事这项事工的人当中，有几位特别提到他们是大能的壮士（第6节），是壮士（第7
节），是善于办事的（第8节），还说其中一位是精明的谋士（第14节），可能此人善作执事，又表现出不同寻常的智慧，自己就得到美好的地步（提摩太前书3：13）。人若身体健壮并且勇敢刚毅，就可胜任所委派给他们的岗位，神呼召我们从事任何事工，都是择才而用，即便不适合，他也必使他们变得适合。
III.
俄别·以东的子孙中担任这项服事的有六十二人。他就是忠心欢喜款待约柜的那位，可见他因此得了大赏赐。1.他有八个儿子（第5节），因为神赐福与他。家人增多，皆因神的赐福，家中若有许多子女，像这些一样，在事奉神的事上崭露头角，那就是极大的赐福。2.他的子孙晋升担任圣所的要职。他们曾在自己家中尽忠照料约柜，如今蒙召在神的殿里事奉。在小事上忠心的，就有大事托付于他。人若在自己的帐棚谨守神的典章，就可在神的会幕负责看管；参考提摩太前书3：4-5。大卫说：我遵守你的律法，我所以如此，是因我守你的训词（诗篇119：55-56）。
IV.
这里说其中有一位原不是长子，是他父亲立他作长子（第10节），可能因为他十分优秀，也可能因为长子较弱。他被立作长子，可能不是为了继承产业（那是律法所禁止的；申命记21：16-17），而是为了这项服事，因为这项服事要求具备相当的个人素质。
V.
守门的和歌唱的一样，是掣签决定岗位，有的守这门，有的守那门，人人都知道自己的岗位，人人尽忠职守（第13节）。这里和先前的不同，没有说把他们分成二十四班次；但这里列出大约二十四个人名（第1-11节），并且所分派的岗位是二十四个（第17-18节）。所以我们有理由认为他们也是分成二十四班次。住在神家里的有福了，因为他们衣食无忧，受良好教育，从事良好事奉，又得良好护卫。把守殿门的是人，把守新耶路撒冷城门的却是天使。参考启示录21：12。
