历代志上 第15章

这里说的是将约柜从俄别·以东的家运到大卫城之前的准备工作。他们承认先前那次虽然也是善工，也曾求问神，却没有按定例求问他（第13节）。“我们做事有欠考虑，以致没有做成。”注 意：做好事还不够，还要做得好，在圣礼上求问神还不够，还要按定例求问他。还要注意：既然不按规矩受到挫折，就应当从中学会要按规矩办事，那时就可达到受责罚的目的。让我们来看看这件事如何纠正：1.大卫这次在约柜运回以前，先预备好安放约柜的地方；这就是按定例办事。他来不及建造殿宇，于是就支搭帐幕（第1节），也许是按照在山上指示摩西的样式，或者尽量按那样式，有幔子有木板。请注意看：他在大卫城建造宫殿，同时也为约柜安排地方。注意：无论在何处为自己建造，都应当确保为神的约柜腾出空间，确保家中有教会。2.大卫这次吩咐利未人或祭司用肩膀扛抬。先前想必就该知道，这次他暗自思忖：除了利未人之外，无人可抬神的约柜（第2节）。哥辖子孙在平时的行进中扛抬约柜，不用车辆，因为他们负责在肩头上抬圣物（民数记7：9）。但在特殊情形下，譬如要过约旦河，要绕行耶利哥城，那时就是祭司扛抬。这规矩是明摆着的，大卫却忘记了，竟把约柜放在车上。注意：即便是很熟悉神话语的人，在有需要的时候，有时也未必如愿立即用得上。智慧良善的人有时也会疏忽，一旦意识到自己的疏忽，就立即纠正过来。大卫并不试图为所犯的错找理由澄清，也不埋怨别人，而是承认自己犯错，与别人一同承认，没有按定例求问神；这次他不仅招聚利未人，招聚以色列众人（第3节），如先前那样（13：2），还把利未人聚集起来，尤其是把亚伦的子孙聚集起来（第11节）。他将这庄严的使命交托给他们（第12节）：你们是利未人的族长，应该由你们将耶和华的约柜运来。享尊荣胜过别人的，理当在尽本份的事上走在别人前头。“你们都是族长，理当比别人出力更多，服事更多，影响别人也更多。你们先前没有这样做，没有尽自己的本份，也没有教导我们，以致我们受挫，所以耶和华刑罚我们。这件事既由你们经手（玛拉基书1：9），就应当自洁，专心做好。”人若因为犯错而吃了亏，又能这样从中吸取教训，就没有白吃亏。3.利未人和祭司都自洁（第14节），按照律法所规定的，预备用肩膀扛抬约柜（第15节）。注意：很多人在尽本份的事上懈怠，若有人诚心告知，还是能改过，能改善。乌撒的失误使得众祭司在自洁的时候更谨慎，除去律法条例所认定的各样不洁之物，静下心来，专心事奉神，也使众人心生敬畏。有人作了坏榜样，其余的就当吸取教训，加倍谨慎。4.指定官员迎接约柜，极尽欢乐的言辞（第16 节）。大卫吩咐利未支派的族长推举他们认为能胜任这项任务的人选。先是指定希幔、亚萨和以探（第17节）。他们敲响铜钹（第19节），有的鼓瑟（第20节），有的弹奏竖琴，调用女音，又用八度，或高八度，或低八度，各按音乐的规则（第21节）。有祭司吹号（第24节），如平时搬运约柜那样（民数记10：8），又如守节一般（诗篇81：3）。有一人奉命歌唱（第22 节），此人很能唱，自己唱得好，也能指教别人。注意：既然人人都得恩赐，就当用来彼此服事（彼得前书4：10）。人在某方面才华出众，就不仅要用来造福于人，还要指教别人，不可见别人和自己一样聪明，就心中不快。赞美神的时候使用乐器，这是从未有过的。大卫既然是先知，有来自神的指示，就将其加到那世代属肉体的条例，如使徒所言（希伯来书9：10）。新约时代继续诗歌演唱，但没有指定教会的音乐。有的奉命当守门的（第18节），有的负责在约柜前守门（第23-24节），其中一位是俄别·以东；他想必将此看作是个尊位，看作他妥善保管约柜的赏赐。三个月来他保管约柜，实在是约柜的房东。不过他虽不能继续当房东，但仍热爱约柜，以致很愿意在约柜前当守门的。

万事俱备，要将约柜运回大卫城，在那里妥善安置；这里说的是从俄别·以东家直到大卫城的隆重搬运过程。