1 大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。 2 大衛對以色列全會眾說：你們若以為美，見這事是出於耶和華─我們的神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司利未人，使他們都到這裡來聚集。 3 我們要把神的約櫃運到我們這裡來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神。 4 全會眾都說可以如此行；這事在眾民眼中都看為好。 5 於是，大衛將以色列人從埃及的西曷河直到哈馬口都招聚了來，要從基列耶琳將神的約櫃運來。 6 大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列耶琳，要從那裡將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃。 7 他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。烏撒和亞希約趕車。 8 大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。
这里说的是：I.虔诚的大卫建议将神的约柜运到耶路撒冷来，使王城变圣城（第1-3节）。这部份故事没有出现在撒母耳记。从这项建议，我们可以看到：
1.大卫刚坐稳王位，就心仪神的约柜：我们要把神的约柜运到我们这里来（第3节）。他的目的有两个：（1）归荣耀给神，向他的约柜表示敬意；约柜是神同在的象征。大卫一旦大权在握，就利用手中的权柄提倡信仰。注意：凡致富高升的，首先要关心的就是用所得的尊荣来荣耀神，事奉神，利用他们的财富和权力为人间的神国谋利益。大卫不说：我该如何炫耀我的威势？不说：我该如何享乐？而是说：我该做点什么虔诚的事？（2）因神的话语而得安慰和好处。“我们要把约柜运到我们这里，不是叫约柜感念我们，而是使约柜成为我们的祝福。”凡是荣耀神的，自己
都受益。注意：凡走向世界的，都该带着神的约柜同行，以神的话语为谋士，神的律法为准则，这是智慧。凡是这样以敬畏神为开端的，多半能在所行的事上蒙神的恩惠。
2.他因这件事，与百姓的众首领商议（第1节）。虽然这无疑是件好事，并且他作为君王，本有权柄吩咐他们如此行，但他还是选择与他们商议：（1）表示他敬重国中要员，并赐给他们尊荣。他们虽拥立他作王，他却不愿强权治理。他不说：“让我们来吩咐他们，这是我们的王家特权，你们要做这做那，必须服从；”而是：“你们若以为美，若以为此事出于耶和华我们的神，那我们就下令，办成此事。”有智慧的王不求绝对服从。若得首领赞同，便可确保百姓忠诚。从这点而言，英国啊！你是蒙福的！（2）听取他们的建议，看此事应当如何行，是否立即去办，是否公开去办。大卫自己很聪慧，但他仍与首领商议，正所谓：谋士多，人便安居（箴言11：14）。善用别人的智慧，这是智慧。（3）有他们的参与，就更显得这是全民行为，也确保全民蒙福。
3.他想召集全体百姓都来观礼，一来是为了荣耀约柜，二来是为了让众人放心，也造就众人（第2
节）。请注意看：（1）他称百姓为弟兄，足见他的谦卑（尽管他贵为君王），善待百姓。我们的主耶稣也是这样，称他百姓为弟兄，并不以为耻（希伯来书2：11）。（2）他将百姓说成是逃得性命的余剩之民：我们存留在全以色列地的弟兄1。以往的环境使他们不得不分散各地，与非利士争战，与扫罗家争战，地土荒凉，很多人丧命。现在我们希望看见苦难过去。唯愿存留性命的，都能因最近的审判和眼前的怜悯而激发起来，一心寻求神。（3）他特别关照要把祭司和利未人召集起来，运送约柜，因为这本是他们的事。基督徒的掌权者也应当如此，见传道人懈怠，就该激发他们做好份内的事。
4.这一切有个大前提，就是这事是出于耶和华我们的神。“虽然你们和我都看为美，但此事若不是出于耶和华我们的神，那就不要做。”我们无论做什么，都应当这样问：这事是否出于神？是否合他的心意？能否蒙他喜悦？能否指望他认我们？
5.必须这样做，才能纠正前朝所犯的错，像是为他们的疏忽代赎一般：“在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神，难怪诸事不顺。我们要纠正这个错误，希望那时便可看见转机。”请注意看：大卫并不责怪扫罗。他不说：扫罗从不关心约柜，至少在作王的后期不关心。而是笼统地说：我们没有在约柜前求问神，把自己也归在疏忽的罪责之中。我们理当省察自我，而不是论断别人。谦卑的义人哀叹自己有份于全民罪责，承担羞耻；参考但以理书9：5等。
II.
众人一致同意这项建议（第4节）：这事在众民眼中都看为好。无人能说一句反对话，那是件美事，并且恰逢其时；于是众人一致决定要如此行。若以通达的态度推荐一件好事，并且带头做，就能得众人的赞同，超出所想的。大人物凭借对别人的影响力，不知能做出多少善事来。
III.
约柜隆重运回（第5节等），这段故事我们在撒母耳记下6：1等见过。这里我们只需注意以下几点：1.若要观礼约柜运回，走再远的路也不虚此行。众人从全国各地纷纷前来，从最南端的埃及河，直到最北端的哈马口（第5节），参加这场隆重的圣礼。2.久已荒废的圣礼得恢复，神同在的象征得恢复，我们真该大大欢欣。一旦信仰之光从幽暗中发出，一旦人们公开自由宣告信仰，一旦信仰大得尊名，君王和高官都支持，对百姓就是个好兆头，配得衷心拥戴，尽情欢喜。
3.圣礼长期荒废，一旦恢复，就连智慧良善的人也难免犯错。谁会料到大卫竟然犯这样的错，用车来运送约柜（第7节）？只因非利士人用车，并且那车有特殊的天意运送（撒母耳记上6：12），他就以为他们也可如此行。但我们应当按规矩行事，不能学不合规矩的榜样，哪怕那些榜样有天意的认可。
9到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。
