彼得前书 3:7

你们的妻子固然要顺服你们，但你们也照样要顺服这道。无论身处何种地位，人人都当受这道的指引；而且无论如何，人人终有一日都要照这道受审判。在这事上，你们与她们同样处在顺服之下 [ὁμοίως]（照样）：做父母的与做儿女的一样，做主人的与做仆人的一样，做君王的与做臣民的也一样；人人都在一位更高者之下。凡居掌权之位的人，无论在何处，若妄想自己握有不受约束的绝对权柄、与神相抗，就是冒犯神的威严，犯了大逆之罪。

这里所要求的，是一种审慎或知识的灵，专门切合并关乎此事，作为他的亮光与准则，用以引导他全部的治家之道与言行举止。要求他留意追求那种处世的审慎，好料理自己的事务，使全家得益；但首要的，是一种敬虔、属灵的审慎，用以规范他作为基督徒丈夫的心思与行为。他当在这件事上查考圣经的准则，许多人却不这样行：他们既不先求问圣经，看自己当行什么；也不回过头来，用它对照自己已往的作为，省察自己行了什么。凡属实践的事，大毛病都在这里：多数人对其中的道理多少知道一些，但疏忽不察、不加思量，不照着那亮光安排自己的道路，这才是败坏一切的缘由。

知识固然是妻子所当有的，丈夫却更当有，因为他是头，而头正是知识本当所在之处。妻子有时或许在知识上胜过丈夫：或是天生的才智与见识，或是对属灵之事有更多的明白。即便如此，这一条仍然不变：丈夫有本分把自己已有的、或能得着的天然恩赐与属灵恩赐尽量长进，善加运用，好好调理夫妇相处之道。他也当明白，单是「丈夫」这个名分，就使他更多一分责任，去寻求、去运用那为合宜尽本分所特别需要的智慧。至于作基督徒的妻子，即便所得的恩赐比丈夫丰厚，对神赐给她丈夫的那一分智慧，虽然较少，仍要处处存敬重之心。

和妻子同住] 这固然包含、也预设了丈夫要与妻子同处，只要他们的职分和正当事务许可；但我以为，这句话明明所指的，乃是这一身份中全部的为人与本分：丈夫与妻子同住，行事为人要合乎有知识的人，作明智审慎的丈夫。这样通常就为他们赢回应得的那份十足的敬重；而那些举止愚拙轻浮、或待人过于严厉刻板的人，却是亲手把这份敬重从自己身上夺去、剥去了。

要敬重她] 我以为，这并不像有些人所理解的，是指供给妻子相宜的衣食用度。那固然也是必尽的本分，也可以包括在这词里；但这里主要的意思似乎是：对妻子存着夫妻之间当有的看重与尊重。丈夫不可轻贱她、藐视她，这样最容易叫她伤心、激怒她；不可把妻子的软弱向别人宣扬，自己也不可看得太细太严。倒要用爱把它遮盖起来，既不叫别人看见，也不叫自己的眼睛盯住不放；所看见的，不超过爱本身所要求的，即凭着出于爱的温和劝导与规诫，明智地把它矫正过来。这里所给的理由，也确实与此相合。初看似乎有些不相称：因为她软弱，所以要敬重她。但细想这是哪一种敬重，就明白了：不是对在上者的那种敬畏，那原是妻子的本分；而是一种看重与尊重，没有这一层，爱实在不能成立，因为凡我们不能在相当程度上看重的，我们就无法去爱。并且，正因为她们较为软弱，更不可被藐视、被轻慢；因为在一切伤害之中，藐视是最刺痛、最叫人难受的一种，Omne infirmum naturâ querelum（凡本性软弱的，都爱诉苦）。对最软弱的人尤其如此，这类事哪怕只是轻轻一碰，他们也感受得最真切；而心志较大的人，对别人的看法就硬朗些，也不那么在乎。诚然，有些妻子（虽非全部）的心志与见识或许比丈夫更强；但这些规条是就两性一般的情形而论，所以照常理说她们较为软弱。

再者，爱永远应当预设为其中一条，而且是首要的一条；因为这个预设一旦落空，就实在没有一件事能对了。我说，既预设了爱，这个理由便极有分量：器皿越软弱，就越当温柔相待，也越需要明智地宽容其软弱；凡有这样需要的地方，爱必用心于此，并且越发多加给予。不但如此，你们知道，这一层结合使二人成为一体；而那原是我们自身一部分的，越在体面上欠缺，我们就越给它加上体面，正如使徒保罗告诉我们的。此外还可以想到：这种尊重是彼此都需要的，它就在于不轻看对方，并且遮掩对方的软弱。这一点在经文的说法里其实已经暗含：经上不是单单称妻子为软弱的，而是称她为“比你软弱的”。丈夫按本性的优势，大体是、或者应当是较刚强的一方，却也同样软弱；因为二人都是瓦器，所以脆弱；二人都被罪玷污，所以难免陷于许多罪中的愚妄与软弱。然而，妇人本性上那一种特有的软弱固然为她们求得这份尊重，经上另添的那个理由，却不是出于她们特有的不足，乃是出于她们作为基督徒在恩典上共有的特权与优势：基督徒夫妻同为一同承受生命之恩的。

与你一同承受生命之恩的。] 这一句最能把以上种种本分紧紧系在丈夫和妻子的心上。它也最能把两人的心紧紧连在一起，使二人成为一体：倘若双方都在基督里与神和好，因而同为承受生命的后嗣，与神合而为一，他们就在神里面彼此真正合一了，这是世上最稳固、也最甜美的结合。有些夫妻之间，天然的爱情升得极高；然而天然之爱升到最高处，也远远不及那在神里面维系的爱。众心同归于神，才最能合而为一，而且合一得极美。凭青春与美貌结成的爱，等到青春美貌朽坏凋残（这一天来得很快），也就跟着褪色了；凭性情或德行上心志相投而维系的爱，要纯净一些，因而也长久一些，但遇上什么重大变故，也难免改变。唯有那由至高至纯的灵所结合的爱，最精纯、最属灵，也最不可拆散。大多数夫妻的生活之所以多有苦涩，或少有真正的甜美，主要就在于不明白这一点，或者不把它放在心上：他们把神撇在一边，没有在他里面合而为一。

一同承受。] 既然二人同蒙一位救赎主用宝血买赎，彼此就不忍相轻；既然同在他里面得与神和好，彼此就不忍相伤。他们必在彼此之间存守真实的和睦，不容任何事搅扰。他们盼望有一日同到那里相聚，那里唯有完全的和谐与平安；所以他们在世上也要活得像那生命的后嗣，尽力使今生的光景近乎天上，好作他们承受那份平安基业的凭据与印证，那基业正是为他们存留在天上的。他们也必常常彼此提醒那盼望、那基业，并且彼此扶持、互相激励，一同向那里前行。若没有这一层，讲别的规矩也没有多大益处。若夫妻双方都无意承受这份产业，那么其余的日子任凭他们怎样过，都有一份共同的产业等着他们，就是永远火焰的产业。他们既然以不敬虔的言行彼此加增罪孽与罪咎，那么今生有些人无甚缘由便恶毒咒诅当初结合的日子，到了那里却要有十足的缘由来咒诅，而且这要成为他们永远所做的一件事。但无论在婚姻里，还是在朋友之间，凡相处如同将来要在荣耀里永远同住的人，他们是有福的。这实在是一切本分的总纲。

生命] 这是一个甜美的字眼，而用在这个意思上最为甘甜：指的是天上的生命，唯有它才真配得上这个名字。至于我们在这里所过的，相比之下，不该称为生命，只是不住地死去，是一程不停奔向坟墓的路；若按年岁计算，就是活到最高寿的人，也不过转瞬之间；但若按苦难愁烦计算，就是少年早逝的人，也已觉得漫长。 唉！但愿人更认识那唯一有福的生命，这样就会更加渴慕它了。

恩典。〕这承受产业的名分，其性质就是白白的恩典；这生命乃是白白的恩赐，罗马书 6:23。无论在婚姻中，还是守童身，没有哪一种生活无瑕到可以凭别的条件来要求这生命。只要我们稍稍想一想，这生命是什么，我们自己又是什么，这事很快就不再有疑问；我们必极其乐意以受赠的名分来持有它，并惊叹、颂扬那赐下它的恩典。

叫你们的祷告没有阻拦] 他认定基督徒必须常常祷告，视之为理所当然：承受生命的后嗣不能不祷告而活。祷告是这些后嗣真正的呼吸，也是他们本有的言语；他们当中没有一个是哑巴，人人都能开口。这些后嗣若是独处，就独自祷告；若一同为后嗣、一同生活，就一同祷告。夫妻若忽略神，岂能有使生活和乐的爱心、智慧与温柔，又岂能得着使家事顺遂的福分？这一切美善之物，唯有神是赐予的那一位。你们或许觉得这些劝勉是多余的，却想不到若真照着行，你们彼此的相处会变得何等甘甜。叫万事成圣、调和万事、使万事蒙福的，正是祷告。只在全家聚集时祷告还不够；夫妻二人也当单独一同祷告，又当与儿女一同祷告。父母，尤其是母亲，因为儿女幼小时与她相处最多，等到他们开始懂事，就当把他们领到一旁，献给神，常常同他们祷告，趁他们年幼时教导他们。人在年幼时柔软可塑，好像烧热的玻璃；过了这个时候，宁可折断，也不肯弯曲。

但最要紧的是，他们既是天国的后嗣，祷告就不可少，要常常把心愿往那里送上去。你们这不常祷告的人，看起来好像除了今世所有的，别无所望。你若在天上有基业、有财宝，你的心岂不乐意常在那里？基督徒的心本来就常是这样的光景；而祷告更是格外地使灵魂超出世界，把它安置在天上。祷告就是灵魂亲近神，与他交通，尤其是商议有关那基业的事。基督徒在世上所能有的安慰，大半就在于此。使徒深知这一点：凡他用这个理由来劝勉的，必能从他们得着，这理由就是：不然，他们的祷告就要受拦阻。他知道，熟悉祷告的人在其中尝到说不出的甘甜，宁可做任何事，也不肯让祷告受亏损。

夫妻之爱一旦破裂，丈夫与妻子争吵不和，无疑会使彼此的心发酵变苦，以致极不适合祷告。祷告本是灵魂在神耳中奏出的甘美和声；灵魂若被这些失调弄得走了音，那位耳朵最精准的必定听得出来，因为耳朵是他所造、所调，他又是一切和声的源头。这样的不和挑断了祷告的筋脉，耗尽了它的力量，造成种种缺口裂隙，好像伤口，元气便从那里外泄；又如割破血管，正如人常说的，血流尽而死。灵魂平静安定，才能仰望神的面光照在它身上。一同祷告的人，不但各人自己的心要调和合拍，彼此之间也当调成一个音；尤其夫妻本为一体，更当心心相和，彼此甜美地调和一致，好一同祷告。所以经上用的字是 ἐὰν συμφωνήσωσιν（若……同心合意），马太福音 18:19。

一般说来，基督徒行事稍有不慎，就会损害他与天上的交通，使他的祷告冷淡，像给祷告的翅膀坠上了重物。祷告与圣洁的行事为人彼此相助：行事越谨严，越适于祷告；祷告越多，越有力量谨严行事。若能在自己身上看见这两样彼此呼应，求告主名与离开不义，那是有福的人生。所以，要多多祷告，就当圣洁度日；要圣洁度日，就当常在祷告中。这样的人必是承受荣耀的后嗣，这也正是他们通往荣耀的路。