约翰福音 9:39

第二层安慰的理由（看来基督是当着在场众人说的），主要关乎那不义地加在这人身上、将他逐出会堂的判决。其中所说的审判，当理解为他作自己教会和百姓的君王与元首、治理其中事务的权柄；至于施行全备报应的审判，则留待那大日。这权柄施行出来的果效，是借方才开瞎子眼睛那件神迹的说法来表达的。其中叫人得安慰的，是他职事本有的果效；叫人伤痛的，不过是附带的果效，是从人自己的败坏中流出来的。所以意思是：他到世上来，是要作自己教会的治理者和掌权者，分辨真肢体与假肢体。他虽然还没有从犹太教会掌权者手中接过外在的教会钥匙，却已经在人的心灵上，以属灵的方式运用这权柄。一面是开人的眼睛，就是那些无知、又因觉察自己无知而谦卑下来的人；一面是揭露人的瞎眼，就是那些自以为了不起、自高自大的人，并在审判中任凭他们更加瞎眼。基督借此要表明：这人不必因他们把他逐出会堂而烦恼，因为这判决在天上并没有被认可；反倒自从被赶出以后，他的眼睛开了，更多认识了基督。那些掌权的人也无可以自己的权势夸口，因为论到他们属灵的光景，他们自己正落在这样可悲的判决之下。教训 1. 基督是他教会至高的元首和治理者，他公义地治理教会，叫一切受不义惩戒所压制的人得安慰，也叫那些如此压制人的人惧怕。所以他说：我为审判到这世上来，就是要公义地执掌我教会的治理，使那些受冤屈、在地上被捆绑而在天上并未被捆绑的人，可以向我申诉；也使那些冤屈他们的人，可以料到必有公义的报应。2. 基督传道的日子，福音在犹太，所遭遇、所引发的事，在福音所到世上各处，都可以预料同样会发生。因为基督这话虽然首先是针对一件特定的事说的，他却说：我为审判到这世上来。3. 人因心上有帕子遮盖，在神的事上天然瞎眼、愚顽如兽，这是他们属灵苦境中很大、很主要的一部分。所以他举例说明自己的治理，正是用叫人看见或瞎了眼这件事；不单是要暗指方才那件神迹，更是要借此描绘属灵瞎眼的大苦，以及蒙光照的大怜悯。4. 人与别人相比确实无知，又被别人当作无知而藐视，但他们若觉察自己的缺乏，带着这缺乏到基督面前来，就离基督的帮助很近了。因为他向不能看见的人有应许，即像这瞎子一样的人：他确实无知，也被法利赛人当作无知而藐视，却觉察自己的无知，渴望得到补救，如第 37 节所载。5. 基督对罪人的一切苦楚都有医治之方；特别是他能开瞎子的眼睛，叫他们认识他，并认识那些关乎他们得救的事。因为我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。6. 许多人身受大灾，就是他们因自己的才能自满自大，以致这些才能对他们反成了枯损，并且拦阻了自己从福音得益处。因为有些人是能看见的，即自以为看得见，或是有些普通的才能，就倚靠这些。7. 福音要揭露许多原先看似不然的东西，其实不过是真正的黑暗；照样，那些自以为有光的人，必在神的审判中被任凭弃绝福音的光，于是越来越瞎。在这两方面都应验了：能看见的，反瞎了眼，他们的光被揭露出来，不过是真正的瞎眼；他们也被任凭因抵挡真光而使自己更加瞎眼。