George Hutcheson
本章记载基督医治一个瞎子的经过，以及随后引出的一些事。本章与上一章所讲的道紧相连接。看来基督为躲避犹太人的狂怒（第 8 章 58 节）从殿里出来，正遇见这个瞎子在安息日于通往圣殿的路上讨饭（第 8、14 节）。所以在原文第 1 节中，经过一词是从第 8 章 59 节重复而来，并且没有提耶稣的名字，只说他过去的时候，因为这是接续第 8 章 59 节的叙述，那里已经提到他的名字。本章可分为以下几部分：1. 基督以神迹医治一个瞎子，至第 8 节。2. 邻舍就此事彼此议论，又与那人本人谈论，自第 8 节至第 13 节。3. 法利赛人对此事的处置：他们彼此商议，又盘问那人和他的父母，再次盘问那人本人，直到把他赶出会堂，自第 13 节至第 35 节。4. 基督安慰这被赶出的人：一是引领他认识并信靠基督自己，第 35、36、37、38 节；二是表明审判的权柄在他手中，为要安慰谦卑的罪人，使骄傲的法利赛人惧怕，第 39 节；对其中一些人的反驳，他也坚持这一点，第 40、41 节。
1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。
这神迹的记述，可按以下次序来看：1. 基督这位医生与那受困苦的人相遇，第 1 节。2. 基督与门徒谈论主使他受苦的用意，第 2-3 节；又谈论他必须医治这人，并且要立时医治，第 4-5 节。3. 他行神迹，医好了这人，第 6-7 节。
这一节记载基督从殿里出来，在路上察觉并留意到这个人，他的病按本性来说是无法医治的。由此可学：1. 自从亚当堕落以来，人类就落在许多苦难之下。除了属灵的灾祸，以及随之而来的种种普遍苦难之外，主还乐意留下一些作为鉴戒的显著后果，给众人作教训。正如这里有一个人生来是瞎眼的，这是从罪而来的，罪是它的根源和入口；虽然基督后来否认神在这苦难上的目的是要惩罚罪。2. 按自然的常规无法克服、无法医治的难处和疾病，在基督却不是不能救助的，反倒正是他彰显大能的合宜对象。所以经上特意记明他生来是瞎眼的，好显出基督的大能：他医好了这种用自然方法无法医治的瞎眼。3. 基督和跟从他的人被逼迫赶离自己的岗位和工作时，不过是被赶到他们的基督那里去。主通常容许逼迫的人把他们赶走，是因为他另有工作给他们，让他们在其中行更多的善。所以，当基督被心怀恶意、手段强暴的仇敌赶出殿外、不能再在那里讲道时，立刻就有做工行善的机会摆在他面前。他是照着神的护理被赶出来的，好来医治这个人；而这人后来也比那些人更善用他的教训。4. 无论逼迫多么炽烈，自身多么危险，人群多么拥挤，都拦阻不了基督怀着深情看顾一个落在苦难中的自己人。因为耶稣过去的时候，正在躲避法利赛人的狂怒，却看见一个人，而且看他看得那样恳切、那样温柔，以致引出门徒的问题（见第 2 节）。不但如此，这人（他后来归向了基督）的苦难似乎把基督的目光吸引过去，以致他看见了这人，却不理会路上其他的人。5. 基督的百姓在困苦中虽然可能瞎了眼，看不见他，他却看见他们；他们越是看不见，他看见他们就越发动了怜悯。所以经上特意记明，他看见并特别留意一个人生来是瞎眼的。
