约翰福音 6:63

其次，基督澄清了最叫他们跌倒的事，就是论到他的肉、肉叫人活的能力，以及吃他肉的话。他用两句断言来澄清。1. 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。 这句可以理解为澄清他所说吃他肉的话：叫人得益处的，不是属肉体、按肉身去吃他，乃是凭信心属灵地吃他，才带来他所讲的那使人活的能力与生命。但这句看来更像是澄清他论到他的肉、他的人性有叫人活之能力的话。这里的灵与肉体，当理解为他的神性与人性，如罗马书 1:3-4；彼得前书 3:18。这样，意思就是：先前虽然多次讲到有分于他的肉就得生命，但这不是指撇开他的神性、单就他的肉本身而论。他们正是把他看作一个单单的人。其实，凡归于他的肉或人性的叫人活的功效，都是从与之联合的神性流出来的。这也定了他们以为要用身体吃他肉的妄想为非，因为灵是不能吃的，而离了灵，肉体是无益的。2. 第二句断言是：我对你们所说的话就是灵，就是生命。 基督在此直接驳斥他们因他吃肉之言而起的跌倒。他们按属肉体的意思领会，以为是用身体的口去吃。他宣告：这些话不可按属肉体的粗俗意思领会，乃要按属灵的方式领会。这样领会，并属灵地持定基督，就不会觉得这道理难，反倒觉得极能苏醒人心，其中所含的，正是将生命带给困乏灵魂的。所以，灵在此是指属灵的事，如约翰福音 3:6。教训 1. 基督的肉与人性本身虽已被赐生命，也有叫人活的功效，能为信徒赚得生命、传递生命、保守生命；然而这一切所由流出的泉源乃是神性，使他一切受苦与顺服具有功德与效力的，也是神性；因为叫人活着的乃是灵。2. 有些人不把基督的肉看作神儿子的肉与血，也不凭信心持定他为道成肉身的神以求得生命，反倒把他看作单单的人，或看作要按身体方式吃他肉的那一位。这样的人在他里面、从他身上，永远找不到他所宣告在自己里面的那叫人活的功效；因为肉体是无益的，即在这一方面无益。诚然，他既是道成肉身的神，他的肉就正是生命的代价，是我们属灵生命最初的承载之所，并且（凭信心被持定时）是将生命输送给我们的管道。但若看他为单单的人，又以为他的肉要按身体去吃（如迦百农人那样），在这一方面就毫无益处；因为没有一个单单的人能赐生命，或为失丧的罪人赚得生命；外在身体的吃喝，也不能作灵魂的苏醒与食物。3. 圣经是自身最好的注释，一处说得较隐晦的，在另一处就讲明了；基督正是这样解释他所说的话。4. 基督先前所说吃他肉的话，当按属灵的意思理解，是指凭信心吃，而不是用身体吃；因为基督正是这样宣告：我对你们所说的话就是灵。 5. 唯有属灵地领会基督话语的人，才会觉出这些话运行起来是活泼的；因为这些话既是灵，就是按属灵的意思领会时，才是生命，也唯有这样才是生命。6. 福音的道理指明人因信那为罪人钉十字架的基督而得救，这道理既是灵，又是生命。它是属灵性质的道理，是圣灵借以作工、将自己传给人的器皿与途径（加拉太书 3:2），又使我们成为属灵的人。圣灵借着它启示生命、提供生命、赐下生命，并使生命进到完全；因为它正是这样被称许：他的话就是灵，就是生命。参看罗马书 8:2；哥林多后书 3:6。