约翰福音 6:57

第三个理由证明以他为食的人必得生命，而且生命出于与基督的联合。这个理由取自基督与父的联合，以及他受父差遣来担当中保的职分。他在此宣告：父怎样差他来作信徒的中保、作喂养他们灵魂的那一位，差他来的父怎样本乎自己而活，他（第二位格）又怎样因父活着，照样，以他为食的人也要因他活着。关于这一教义，可部分参看第 5 章 26 节。教训 1. 生命与属灵的福乐唯独在凭信心所接受的基督里才能得着，他既是买赎者，也是施用者。这是一条必须大力强调的真理，我们也需要在其中扎稳根基。所以这里再次谆谆提说：吃我肉的人也要因我活着。2. 基督是这样一个美德与生命的源头，连死人也可因投靠他而指望得着生命；因为生命，或说因他活着，是应许给以他为食之人的。3. 信徒在基督里的分如此之大，凡基督所有的，都必照信徒的需要为他预备；因为论证正是这样推进的：他怎样活着，他们也照样要活着。参看约翰福音 14:19。4. 父差基督到世上来，作他百姓的救赎主和救主，这是以他为食的人必得生命的确实凭据；因为他必不使父的目的落空，必成就他受差遣所要做的工。所以这一点被用作论证：永活的父怎样差我来……。5. 父在自己里面有生命的源头，子从父得着同一生命，这生命与本质一同传给了他，又因位格的联合住在作为人的基督里；照样，父与基督的这生命，也是信徒必得生命的凭据。因为永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。信徒的生命既有这样的凭据，就必定稳固；那住在作为人的基督里的丰盛神性与生命，不能不将生命赐给一切投靠他的人，并保守他们的生命。不但如此，基督因父活着，不仅是我们生命的凭据，我们的生命与他的生命也有几分相称或相似之处。他怎样藉永远的受生得着生命的传赐，我们也照样藉重生得与神的性情有分（彼得后书 1:4），即就品质而言。他作为人，怎样凭着与神性的位格联合而存于他的生命中，我们也照样凭着那奥秘的内住而活，即藉他的灵与神联合。他作为人，怎样在世上曾有受造的生命，如今在父的右边荣耀地活着，我们也照样要藉神的灵恩典的运行，被模成基督的样式，并在种类上有分于同样的生命。6. 我们应用基督，虽然必须从他的十字架和死开始，然而他的整个位格都为使信徒得生命而预备。所以他在这里不提他的肉和血，而笼统地说也要因我活着，指的是他的整个位格。