George Hutcheson
33 因为神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。
在这一节中，主把父所赐真粮的论断再说一遍，并加以描述，使之更清楚、更充分；这描述并不适用于吗哪。其中：一、主宣告，这是神的真粮，从天上降下来，赐生命给失丧、死了的人，这是吗哪做不到的。二、主又扩充这恩益的范围：吗哪所带来的任何益处都只归于以色列，这粮却是定意赐生命给各等各样的人，不单给犹太人。由此可学：
一、不但吗哪，连我们日常的饮食滋养，也都出于神、来自神；然而基督是格外意义上的神的粮。他确是属神的食物，是喂养我们更高贵部分的食物；神在其中彰显他作为神的丰富与丰满，我们也当在其中清楚看见神。所以主说：神的粮就是那……，意即他是属神的粮，是以独特方式从神而来的粮。主又把这粮当作有所作为的位格来讲：从天上降下来……，因为叫人得生命的，乃是基督的位格以及随他而来的恩益被施用在人身上。
二、我们看重神的恩益，当看其中有多少神的作为清楚地照耀出来，看神在赐下时有多少显明。照这样衡量，属灵的恩益要重于属世的恩益；较小的恩惠，若更直接、更可觉察地出于神的手，也要重于神的作为显得不那么分明的较大恩惠。主正是用这个理由称许他自己是真粮：因为神的粮就是他。
三、全人类按本性都在失丧的光景中，没有基督，就在灵里死了，并且落在永死之下。这就是世界的光景，他们需要生命。
四、人这失丧、死亡的光景，靠自己或天下任何别的方法都无法挽回，因为这生命必须从天上降下来。
五、基督是真粮、真食物。他不但保存生命，救人脱离永死，更把生命和活力放进死人里面。凡有分于基督的人必要活着，他们的举动和行事也要变得有生气，因为这神的粮赐生命。
六、基督为要成为合宜的食物来救活死了的灵魂，又为要俯就那些不能上升到他那里的人，就乐意从天上降到地上，来到罪人中间。这并不是说他的神性变换了处所，因为他充满天地；乃是就身份而言，他屈尊成了肉身，在地上取了我们的性情，使之与自己有位格的联合。这也不是说他的人性是从天上来的，乃是说这人性的成圣、成孕的方式，以及它与神性的位格联合，都是属神的、从天上来的，是凭圣灵的德能和权能成就的。这神的粮就是在这几方面受称许，说他从天上降下来、赐生命。
七、基督属灵的恩益与滋养不是单归以色列的，乃是万国共有的。福音传到哪里，就不分彼此地向各等人发出邀请；照样，基督也被施用在他自己的选民身上，这些选民出自万国、出自各等身份的人。因为他赐生命给世界，不单给以色列，也给普天下各种身份、各种光景中属他的人。这些人在恩典先临到他们以前，本身与世上其余的人毫无分别，所以他们也得了世界这个共同的名称。
