George Hutcheson
46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。
基督用以下理由证实这一论断：凡不信摩西教训的人，摩西不能不作见证告他们；而他既然把基督写得如此清楚，凡不信基督的人，就不可能信他的教训。由此可学： 1. 神家中显著的器皿，唯有在人凭信心领受、接纳他们的教训时，才算真正受了款待。因为不论这些人怎样拿摩西夸口，基督却指明他们并不信摩西的教训：你们如果信摩西。2. 人可以自称信靠神的仆人和他们所传的信息，其实却没有真信心；尤其是当他们的信靠违背了圣经的本意与宗旨时，更是如此。他们对摩西的信靠就是这样：他们一面仰赖摩西，一面弃绝基督（第 45 节），这根本算不得信。3. 人若真信圣经的教训，这教训必引他承认并接受基督，否则就算不得真信；因为你们如果信摩西，也必信我。4. 凡真信圣经中有关弥赛亚预言的人，到基督来时，也必承认这些预言已在他身上应验；人若不承认后者，就证明他从未真信前者。因为你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话，即在你们看见应验的时候。5. 摩西在他的教训中确实写到基督、为他作见证。他不但在明确的预言中把基督显明出来（创世记 3:15、22:18、49:10；申命记 18:18 等处），又借着礼仪律法的影儿和预表，借着铜蛇、吗哪、随着他们的磐石……指明基督；而且他全部著作的宗旨与趋向都归向基督（罗马书 10:4；加拉太书 3:24），律法职事的整个安排与施行也都指向它们以外的某样东西。因为一开始就向他指明，这些不过是天上更美之事的影儿（出埃及记 25:40，参希伯来书 5:5）；他进到神面前时揭去脸上的帕子（出埃及记 34:34），表明那些与神亲近的人，所看见的远超过隔着帕子所能看见的；凡觉察自己有罪、当受忿怒的人，他们的良心很容易发现这些不能使他们得平安；这些祭一再重复献上，正显出其不足（希伯来书 10:11）。不但如此，那些把律法当作行为之约、想靠它得生命的人，是何等误解了自己、误解了律法，神自己已经宣告出来（申命记 5:27-29）。基于以上种种，经上说：他书上有指着我写的话。
