约翰福音 4:49-50

大臣被眼前的患难逼得太紧，以致不大理会基督所说的话，于是比先前更加急切、也更缺乏把握地再次提出请求（这又是这神迹的另一个起因和先导）；然而基督仍应允了他，表明神迹已经成就了，虽不是照他所想的方式，却是以更好的方式；同时又医治了他的不信，使他凭着基督的吩咐、倚靠他的话回去了。由此可学：1. 人是何等软弱脆弱，忧伤或惧怕带来的纷乱，会叫他的心不去留意基督的教训；外面的烦扰也会把人的心思从他本当思想的属灵、更美之事上拉走。这人满心挂着孩子的病情，以致不大留意基督所说的话，只是他已被需要逼得有几分谦卑，不至于被一句严厉的回答吓退。2. 哪里有迫切的需要，又有一星信心的火花，就使祈求的人恳求不已，无论遇见什么都不肯罢休；所以他再次迫切陈明他的请求：先生，求你……就下去……3. 信心软弱在迫切的需要之下，就显为十分急躁；他的祈求正含此意：先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。4. 不信或信心软弱对基督所怀的卑下之念，比起初显出来的更多，越受操练，就越显明。在第二次请求里，他不但把基督的能力限定在他亲身在场，更进一步限制他的权能，仿佛孩子一旦死了，他即便在场也无能为力。他说：先生，求你下去，而且要趁着我的孩子还没有死，这两样都是错误：或是把他限定于某种作为的方式，或是限制他的权能，仿佛有什么事是他难成的。5. 基督的慈爱与怜悯是如此：他责备了我们的过错，而我们改正得并不好，他仍不撇下我们不管，却看重我们极大的需要和软弱的信心，过于看我们许多的不信和不配；这在他应允此人的请求上显明出来。6. 基督可能正在应允他百姓所求的大体，虽然他们在每一个细节上未得满足；基督也不容人给他规定或限制作为的方式；所以他不照他百姓的方式满足他们，乃是出于怜悯，因为他定意要作得更好。这里正是如此：此人所能想到最好的，是基督到了迦百农，他的儿子就痊愈；但基督作得比这更好，显明这事已经成就了：回去吧，你的儿子活了，即已经好了。7. 基督对疾病与健康、生与死有绝对的权柄，一句话就能驱除致死的疾病，无论相距多远；他在这里正是这样教导这位大臣：他身在迦拿，却能驱除远处的疾病，迦百农那里，你的儿子活了。8. 基督能给软弱的信徒施恩，同时也改正他的过错，使先前的责备发生功效；因为此人这时信耶稣所说的话，并且照着他的吩咐就回去了，毫不疑惑一切都会安好。