约翰福音 3:32

基督与众人的第五点不同，在于他的知识及其得知的方式。众人凭自己所说的，不过是属乎地、带着地上的气味，第 31 节；他们若在此之外还有什么，也是白白得来的恩赐。但基督在这一点上也是在万有之上：他所传讲的道理，是凭所见所闻而知的，即他对这道理有清楚、完全、确实而直接的领悟，因为他在父的怀里，深知父的一切旨意；人亲眼看见、亲耳听见自己所说的事而作见证，不过是这事的一点影儿罢了。虽然如此，约翰仍为接受他道理的人如此之少而叹息，可参看第 11 节。由此可学：一、基督独有的特权，是他从父那里本有对属神真理的知识；其余一切略有所知的人，都要仰赖他的恩慷与光照。因为他的道理乃是他所见所闻的，这是他独特的得知方式。二、这显出基督的恩慷：他并不把这知识隐藏起来，反倒将它显明，好叫罪人有一位可靠的引路者和教师，并有一位亲眼看见、亲耳听见之人郑重的见证，可以倚靠；因为他将所见所闻的见证出来。这里称为见证，一则因所见证之事确实无疑，二则因基督恳切劝人接受这道理，正如见证一词在使徒行传 18:5 所含的意思。三、基督恩慈俯就，将神救人的旨意启示出来，在世上却受到冷遇；世人大多或是不听他，或是不以敬重、爱慕与信心接受他所献上的；因为没有人（即与那些不接受的人相比，接受的人极少，或几乎没有，虽然也有一些，见第 33 节）领受他的见证。任凭他们怎样听，却不照着当有的样子领受、接受；所以这也称为见证，因为它要作见证攻击他们，证明他们不领受如此确实的真理。四、基督的道理在世上如此不受欢迎，这理当、也必定叫基督一切的朋友和仆人为之叹息；因为约翰的门徒在第 26 节埋怨众人都往基督那里去了，他却看出更有理由叹息说：没有人领受他的见证。