约翰福音 21:12-13

所记的第四个后续之事，是他请门徒来吃饭，以及他们照着去吃。其间插叙了门徒对他的敬畏：对于他这样显现自己，他们心中虽仍有些疑虑（只要他开口对他们说话，向他们确证是他自己，这些疑虑原本很容易消除），然而他们深信这些疑虑不过是毫无根据的，确实是主，就这样敬畏他，以致羞于拿这类问题去搅扰他。由此可学：1. 基督连他百姓的身体也十分体恤，准许他们对身体有清醒、有节制的照料（不是娇纵），因为身体是他自己的灵所居的帐幕。所以首先提出要他们补养身体的正是他：耶稣说：”你们来吃早饭。”他虽叫他们暂缓吃饭，直到他们把所得的鱼收拾稳妥，并看清了这神迹（第 14、11 节），如今却要等他们吃过饭，才与他们谈话（第 15 节）。2. 这里虽没有像路加福音 24:42-43 那样明说基督与他们同吃，但这邀请中已含此意：不是说”去“，而是说”来吃早饭“。他此时并非需要食物，而是要借此证实他复活的真实。他既借先前的神迹证明自己是真神，也要借此证明自己仍是真人，由此教导我们：我们那位被高举的大祭司仍是我们的至亲，仍是我们骨中的骨、肉中的肉；他也正要带着我们的性情，为我们到天上去取得产业。3. 这里虽也没有明说他为食物祝福或祝谢，却应当这样领会，因为这是他一贯的做法，不但复活以前如此（第 6 章 11 节），复活以后也是如此（路加福音 24:30、35）。这里只清楚记着他仍亲自拿饼和鱼给他们，为要教导我们：我们日用的饮食及其中的福分都从他而来，也当不断向他祈求。4. 软弱的信徒即便知道自己的疑惑与顾虑是错的，也不能很快胜过它们。因为他们知道是主，却仍有些疑惑，这疑惑本会叫他们开口问：”你是谁？“5. 基督如此俯就，按他百姓较好的部分来看待他们；他们虽仍有些无知与疑惑，只要自己不认可这些，他仍算他们为认识主的人、信主的人。因为约翰正是这样记载他们，说他们知道是主，虽然他们心中尚有这些疑惑。6. 要驳倒、除去哪怕最微小的疑惑，最好的办法虽是把它摆在基督面前；然而那些屡次得着他慈爱凭据的人，当不信来攻击时，羞于承认它，不肯把它当作真正的疑问提出来，而是或把它压下去，或埋怨它毫无道理，这是可嘉的本分，也是敬畏基督的明证。因为门徒中没有一个敢问他：”你是谁？”因为知道是主。他们羞于承认这是真正的疑问，就把它压了下去。其实，他们固然可以把这疑惑当作自己的软弱向基督诉说，但若对它有丝毫的认同或让步，那就是他们的罪了；而提出这样的问题，就表明他们已经如此。