约翰福音 21:10-11

所记的第三件后续之事，是这为他们所行之神迹的真实与浩大被显明出来。基督在与他们一同吃早饭之前，要门徒把所打的鱼拿几条来。门徒先前一见网已拖近岸边、不至被海水卷走，便撇下网和一切来到他那里；此时他们遵命去拿，就发现鱼极多，网却没有破，不像从前同样情形时那样（路加福音 5:6）。基督吩咐他们拿鱼来，主要并不是为当下吃用，因为他早已为他们预备了（第 9 节）；当然，他或许也有意让他们既亲眼看见鱼之多，又亲口尝到鱼的滋味，好证实并确知这是真实的神迹，此处译作鱼的原文字眼也并不排斥这层意思。但他的主要用意，是在喂饱他们的身体之前，先用这神迹的浩大与真实来喂养他们的心思；他们在第 11 节所作的察看，正向我们指明了这一点。至于就去（即上船，好够得着那网）把网拉到岸上，经上只归给彼得一人，却不可理解为只有他一人去做；之所以单提他，是因他遵命最为踊跃，正如他先前到基督那里去时也最为踊跃。

教训 1. 基督必显明他何等嘉许他的百姓从事正当的本分，也嘉许他们在自己的分位上看顾外在的产业。因为在此，他的吩咐就为那些把网一并带来的人（第 8 节）作了证明：众人都和彼得一样撇下了网，他却吩咐他们把鱼拿几条来；而彼得遵行这吩咐，也表明他并不认为众人先前没有像他那样撇下网而留在外面，是什么可责备的事。

2. 基督极看重人的殷勤与使用蒙恩之法，并且出于他的良善，把他为他们所做的一切都归于他们的殷勤，好鼓励他们持守下去（不是让他们因此自负）。因为这些鱼虽是他借神迹赐给他们的，但因他们撒了网、又把网拖到岸上，他就把这一切都归于他们：把刚才打的鱼拿几条来。

3. 门徒在基督的作为中虽已看见他许多，仍需更细致地察看，好更清楚地看见并思想他的荣耀，重新受感动，使之在心中留下更深的印记。所以，他们虽已借这神迹看见并认出了基督（第 6、7 节），他仍因这些缘故，要他们把鱼拿几条来，好再一次更清楚、更仔细地察看这神迹。

4. 对真正有分辨力的人而言，专心而细致地察看基督的作为，比享有他身体的同在更有益、更叫人苏醒，更胜过饥饿的人得着身体的饱足。所以，此刻他们正与基督同在，又（看来）禁食已久、正要吃饭，基督却暂且打发他们离开自己、离开饭食，去察看那神迹：把刚才打的鱼拿几条来。

5. 真实的爱既吸引门徒急忙到基督那里，也必使他们敏捷、灵快地遵行他的吩咐。因为彼得既在急着到基督那里一事上显得突出，如今在去做所吩咐之事上也被记为突出；所以经上单提他的名字：西门彼得就去， 把网拉到岸上。

6. 对基督的爱慕固然使门徒的心超乎世界及世上的事物；同样，他们在从事本分时，所看见其中最主要、最大的美好，乃在于这是基督所吩咐的，因此他们必去从事，心却超乎其上。这从彼得此处的举动，与他先前的举动（第 7 节）合起来看，便可学到：前一次，他证明了自己的心何等超乎这些事物；这一次，他证明了那差事一经基督吩咐，就何等美好。

7. 对基督的作为无论察看、查问得多么严格，都绝不会减损他的荣耀，反倒更清楚地显出他能力与慷慨的浩大。因为先前他们只发现网满了，以致拉不上来（第 6 节）；如今却清楚发现那网满了大鱼，并非其他可能落进网里的杂物；而且还确知共一百五十三条。

8. 人越细致地思想基督的作为，就越发现其奇妙，并且在其中发现奇中之奇。因为除了鱼数之多以外，还记下了一件新的奇事：鱼虽这样多，网却没有破；而先前同样的情形，网却破了（路加福音 5:6）。两处所用的原文字眼相同，足证那是同一种网。只是要留意：那里神迹之大是借网破裂来显明，这里却借网没有破这件新的奇事来加以彰显。由此可学：基督显明他的能力，有时用这方式，有时用那方式，随他的意旨而行；他行事的方式，绝不受我们限定。