George Hutcheson
23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
最后，基督宣告他们在执行所受的差遣、治理他的家、赦免或留下人的罪上所有的权柄：或藉知识与教义的钥匙，在讲道中施行；或藉秩序与惩戒的钥匙施行。他又宣告，他们照着所受的差遣，以执事的身份如此施行的，在天上必得确认，因为这不过是把天上已经定下的判决宣布出来、传达出来而已。这权柄在别处称为天国的钥匙，见马太福音 16:19；又称为捆绑和释放的权柄，见马太福音 18:18。教训 1. 基督的家不是混乱的巢穴，乃是有秩序的家。他在其中设有教义的钥匙，藉此用教导宣明他对子民的心意，以及他们当尽的本分；又设有惩戒的杖，藉此按各人的光景用审断来对待他们。这里所说有赦免和留下人罪的权柄，就含有这意思：这权柄既以教导施行，也以审断的程序施行。2. 神家中的这权柄，是交付给基督自己所差遣到他教会中的职员和传道人的。所以，私人固然可以宣明神对别人罪的心意，也可以出于爱心责备、劝勉、安慰人，但他的传道人却是凭职分、带着权柄去做的。因为经上说的是你们（即第 21 节所说我差遣的），是你们要赦免、留下人的罪。 3. 神家中的这权柄，是平等地、共同地交付给众传道人的，没有谁比别人多得一分。因为这里是把权柄共同赐给众使徒的：你们赦免谁的罪……可见天国的钥匙不是单单赐给彼得的，这里明明是赐给众人的。4. 教会的众肢体都当服从基督在他家中所设立的秩序，谁也不可脱离他的轭。众人都当顺服他藉仆人之口所传的教义，也都在他治理的杖之下。因为他们的权柄是普遍的，凡需要施行这权柄的，无论是谁，都在其下。5. 基督的仆人向教会肢体施行这执事的权柄，不是针对他们身上的善，乃是针对他们的罪，按他们的光景所需，因罪来对待他们。他们在教义上的权柄，涉及一切罪，凡是罪都在其内，无论多么隐秘、多么藏在心里；他们在惩戒上的权柄，则只涉及成为绊脚石、会传染他人的罪。因为这里他们的权柄所涉及的是罪，他们管辖人也是因罪的缘故。6. 执事的权柄涉及教会肢体的罪，其施行就在于照着圣经当有的次序和规矩赦免或留下这罪。具体来说：凡悔改、觉得被罪捆绑的人，传道人要凭基督所赐的权柄，宣告赦免他们，为他们松绑；若曾因他们成为绊脚石的行为而施以审断的惩戒，也要予以解除。至于不肯悔改的人，传道人要奉基督的名藉教义宣告他们的罪没有得赦免，仍捆绑在他们身上；必要时，还要用审断的判决把他们捆得更紧，好叫他们觉出这捆绑，转而寻求释放。因为这里明说，他们要以执事的身份赦免和留下人的罪。 7. 这执事权柄的施行，无论在教义上还是在惩戒上，属肉体的心或许藐视、轻看它；但只要照着圣经的规矩施行，它就大有功效，在天上必得确认。悔改的罪人或顽梗的罪人都必发现，神对他们的心意，正与在地上奉他名所宣告的相符。因为他们的权柄正是按这样的条款宣告的：你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。参看马太福音 18:18、20。这对顽梗的人可作警戒，叫他们惧怕；对悔改的人则是鼓励，因为他们正适合领受执事权柄带来安慰的施行。
