约翰福音 20:2

接着记述基督复活的显明：同一个空坟作凭据，这回是向彼得和约翰显明的。约翰在这里又像先前多次那样，以夫子对他的爱来称呼。这次显明的经过可分四点来看。第一点（就在本节）是他们去寻这凭据的缘由：马利亚来到他们那里，把她所见的告诉他们。她不信，又灰心，所能想到的最悲惨、最不利的说法，都用来描述这事了。为要把这意思讲明，试想：1. 虽然马利亚和其余妇女报信的时候，众门徒都在场（路加福音 24:9-10），这里却只说她跑去见彼得和约翰，因为只有他们二人把她的话当回事。其余的人以为她们的话是胡言，就不相信（路加福音 24:11）。彼得和约翰这时也还没有信（参第 8-9 节与路加福音 24:12），但他们肯亲自去查个明白。试想：2. 这里较大的难处在于：马利亚所报的，只是基督被人从坟墓里挪走；然而按马太福音 28:5-7 与路加福音 24:4-8，天使已经告诉她们他复活了，而且路加福音 24:9-10 明说抹大拉的马利亚也在传天使信息的人中间。这难处可以用两种方式解开。其一，马利亚是最先去看坟墓的人之一（马太福音 28:1），见坟墓空了，没等天使把这信息告诉其余的人，就带着这悲伤的消息跑走了。至于经上说她与其余的人将这些事告诉使徒，路加福音 24:10，可以理解为各人说各人的那一份：马利亚说坟墓空了；其余的妇女在她之后来到，又在彼得和约翰跑往坟墓之前，说她们看见了天使，也说了从天使那里听到的话。其二，也可以这样解，同样不必勉强经文：她们确实把天使的信息说了（路加福音 24:22-23），只是自己并不信；她们又把这里所记的话说了出来，当作自己对这事的看法，不管天使怎样说。

教训 1. 圣徒在任何困苦之中，尤其是关乎基督的困苦，去到基督门徒的团契里，把自己的景况告诉他们，这是值得称许的本分，不论结果如何。马利亚固然有她的软弱，但她去把自己的苦情告诉门徒，这是可称许的。

2. 爱基督的心，会使失落了他的人急切地把自己的损失告诉别人。不过这样的急切常与不信夹在一起，所以往往没有多少进展。经上特意记明她跑来见门徒，是出于她的爱；只是她的不信使这一趟收效甚微。

3. 凡得着有关基督之信息的人，都有本分好好使用它；不这样做，就要记为他们的过失。但从某种意义说，只有那些使用这信息的人，才算是在场、才算是被告知的；对别人来说，所讲的话可以说是徒然的（耶利米书 8:8）。因此这里只说她跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，因为正如前面讲明的，只有他们二人对她的消息有所回应。路加福音 24:24 说又有我们的几个人往坟墓那里去，并不是说他们是众人公议差去的，而是他们自己要去的。

4. 在试探的时刻失足的人，不可就此躺倒不动，而要借着悔改重新站起来（耶利米书 8:4-5）；站起来以后，就当回到主的百姓中间，与他们相交，与他们同担风险。所以我们看见西门彼得，他先前已经悔改，又回到门徒中间。

5. 退后的人应当受鼓励回来，因为教会怀着爱心预备再接纳他们，并向他们显明坚定的爱（哥林多后书 2:8；哥林多后书 2:8 正是这意思），正如这里西门彼得被接纳在他们中间。同样，人越多尝过基督的爱，就越乐意存温柔的心，欢迎退后而又回来的人。所以经上特别记明西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，在一起，后来也一直在一起。像约翰，这样的人，正适合接待、欢迎悔改的彼得。照样，那劝慰子巴拿巴，也曾接待保罗，使徒行传 9:26-28；11:25-26。真正属灵的人，也会这样对待被过犯所胜的人（加拉太书 6:1）。

6. 不信即使与爱心夹在一起，也可能把神的作为误会到一个地步：不但把真实的怜悯看成试炼，还把想象出来的试炼涂上最黑的颜色（足以叫满屋子的门徒都灰心），看得比他们真实的苦难更惨。不但如此，爱心越深，不信越会利用它，使人的想法更加悲惨。满怀爱心的马利亚，就把基督复活这样大的怜悯，说得比基督的死和埋葬还要惨。那时他虽然死了、葬了，她总还知道到哪里找他，可以向他的遗体表达敬意；现在她却说：「有人（或是朋友出于敬重，或是他的仇敌，或是别的什么人，见第 15 节）把主从坟墓里挪了去，我们（我，以及与我同去的妇女，都没有一个）不知道放在哪里。」

7. 对满怀爱心的人来说，基督离开他们已经叫人难过，不知道到哪里去寻他、找他，就更叫人难过；而后者通常紧跟着前者而来。马利亚在这里寻找基督所受的试炼，两样都有了：「有人把主挪了去……我们不知道 放在哪里。」被离弃的人也常落到这样的境地（约伯记 23:3, 8-9；雅歌 3:1-3；5:6, 8）。这可以教导那些享有基督的人好好款待他，免得不但失去他，还把自己卷进迷宫，进退两难。这也可以叫另一些人看出自己的景况还算可以忍受：他们虽然缺少他，却知道该做什么，知道怎样才能寻着。

8. 不信与试探的力量如此之大，连真实的鼓励也会生出灰心和惧怕，并且助长它们。那空坟本该安慰她，却成了她这一切误会和忧伤的由头：「有人把主从坟墓里挪了去。」

9. 不信的力量也是这样大，神奇妙的作为又常常压倒我们软弱的信心，以至于即使天上来的天使，也不能叫我们信服，直到主亲自来到。如前所述，天使虽已把基督复活的事告诉她和其余的人，她却仍坚持这就是她对这事的真实看法：「有人把主挪了去……」在试探的时刻，谎言远比真理容易叫人相信；她宁可信自己的心思和感觉，也不信天使的见证。

10. 人若离开圣言去看神的作为和自己所遇的事，就很容易误会，喂养自己的试探。天使已经把她们指向基督的教训，好叫她们明白这事（路加福音 24:6-7），她却只看那空坟，凭感觉下判断：「有人把主从坟墓里挪了去。」

11. 她在这一切哀叹之中，仍称他为「主，」。这称号在特别的意义上专属于他；她后来以为他是看园的，也这样称呼他（第 15 节），那时却是另一层意思。这称呼不但显出她对他极其敬重，虽然在她看来他已经死了、走了；也显出他即使死了（她现在正是这样以为的），确实仍是主。更进一步说，这称号既是在特别的意义上专属于他（她也正是取这个意思），就驳倒了她所有的误会。因为他既是「主，」，即便在她看来已经死了，这也足以证明死亡不能把他扣为囚犯；他已经复活了，因为他自己所定的留在坟墓里的日期已经满了。由此可学：1. 即使在圣徒不信最厉害的时候，明眼人仍能看出其中有些信心；从这个称呼就可以看出马利亚心里有信心。同样，教会在以赛亚书 49:14 的哀诉中说「主，」，这不仅是爱的言语，哀叹这样一位竟然忘记了她；也是信的言语，紧紧抓住自己在他里面的份。只是她被感觉压倒，自己看不出来；那感觉告诉她，他已经忘记了她。2. 圣徒在试探之中有时仍信的那一点，若能照着应当的样子扩展开来，就足以驳倒他们一切的不信。正如她承认他是「主，」，就驳倒了她当时的疑惧和误会；同样，圣徒在许多具体的事上虽然陷在困惑里，却仍相信自己在神里面有份，相信神是属于他们的。单是神作他们的神这一件，就足以在这一切事上给他们安慰与盼望的坚实根基。