约翰福音 20:12-13

这段叙述的第二个要点，是她在坟墓里看见两个天使，以及天使与她的对答。天使身穿光明洁白的衣裳显现，问她为何忧伤；她回答自己的情形，所用的话与先前对门徒所说的一样，见第 2 节。由此可学：1. 主看顾那些恋慕基督、为他哀哭的人，必不叫他们缺少所需的安慰，哪怕要差遣天使去传话也是如此。因为忧苦中的马利亚就见两个天使，带着对她有益的信息而来。2. 他们穿着白衣显现，一是表明这些常在神面前侍立的天使毫无玷污，十分纯洁；二是向那些盼望永远与神同住的人指明当追求什么（希伯来书 12:14），以及他们终必成为怎样的人（启示录 7:13）。3. 他们的姿态是在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。这不仅证实主的身体并没有被人挪走，而是真的复活了：天使既在他的坟墓里、就在他的坟前显现，他们所事奉的这一位就不可能仍在死中。更进一步，这姿态也表明，神与罪人和好、罪人得以在施恩座前亲近神，唯独是借着基督，凭着他受死受苦的功效。所以天使在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚，正如基路伯在施恩座的两头一样，以此显明他的死与埋葬为罪人成就了什么。4. 真心寻求基督之人的光景，既甜美又稳妥，所以他们灰心丧胆的忧伤是没有缘由的，就连他们自己在心智清明的时候也会这样判断；这样的忧伤理当受责备和质问。所以天使奉命对她说：妇人，你为什么哭？这句话满有安慰，暗示她并没有哭的理由；其中又含着责备，怪她不该这样灰心地哭泣。等她心思回到正轨时，就由她自己来判断这句质问是否真实、是否公道。其实，我们之所以忧虑重重，大半是因为身量矮小，看不见远处；而天使的问话暗示：她若能像天使一样被提高，看见事情的真相，就不会这样疑惑焦虑了。5. 失去基督，对爱他的人来说，确实是可忧伤的事。一位满心恋慕的圣徒，他的忧伤和喜乐主要系于得着基督或失去基督。基督若离开了（无论是真的离开，还是在他们的感受上离开），他们很难承认自己的忧伤焦虑有什么过分之处。所以马利亚的哭泣受到质问时，她便用这句话为自己辩明：因为有人把我主挪了去，意思是说，为此事她怎么忧伤也不够，不会过分。6. 不信与误解一旦在满怀爱慕的心中扎下根，就不容易拔除，并且会成为实实在在的拦阻，使人的心不去留意那些本可以医治它们的事。因为自从她第一次向彼得和约翰说出这个误解（第 2 节）以后，她已经遇见了许多本可以让她明白过来的事：她和彼得、约翰一同再次看见那空坟墓，又在那里看见天使，还受了天使的责备。然而这一切她都不理会，仍然坚持自己的想法：有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。7. 圣徒因无知和不信，对基督无论有怎样的误解；只要感到基督不在、又一直不在，反倒使他们对他的爱慕日渐增长，这样的感受就是有福的。正如这里马利亚的情形：先前她称他为主，如今称他为我主。