约翰福音 2:6-8

第三，约翰记载基督与用人之间的事，其中包括基督所给的两道吩咐，以及用人的顺从。第一道吩咐是叫他们把几口大缸（他们原是用来盛水，以备洁净自己的）倒满了水，他们就照办了；这是为行神迹作预备。第二道吩咐是叫他们舀出来，把这酒送给管筵席的。此人最善辨味，感官也最清明。他们也照样顺从了。这道吩咐的前提，是神迹已经借着他隐秘的能力成就了，而他们的顺从则为这神迹的显明开了路。教训 1. 照犹太人洁净的规矩，他们备有石缸，好常常把水预备着。这无论是指律法所吩咐的洁净礼，还是指他们中间凭遗传加添出来的种种洗濯（马可福音 7:3-4……），都教导我们：背道的人，以及已经失去宗教生命的人，仍可能不肯丢掉一切宗教的外貌，反倒坚守外面的仪文，甚至这时最愿意加增仪文。因为这能安抚他们残存的那点天然良心，又极其容易，不需要内心有任何操练。在衰败的年日，犹太人的规矩正是如此。2. 凡基督借他的话给人盼望的事，等候它并不徒然，因为到了时候，他必要成就。正如这里缺酒，就借神迹得了补足；他先前对母亲所说的话，已经给了几分盼望。3. 基督为人所施的恩惠，并不欺哄人，乃都是真实的；其中每一个细节若加以留意，都能证实这一点，并彰显他的荣耀。所以这些细节记得这样仔细，为要彰显他的荣耀，证明这神迹毫无诈伪。用的是石缸，而不是酒桶。酒桶里的酒渣或许会给水染上些酒味，用石缸就证明其中毫无戏法；缸是石头的，不会留下先前所盛之物的气味，也证实了这一点；缸的容量很大，免去了暗中掺酒的嫌疑，若是小器皿，就难免招人疑心；他使用用人，而不用门徒，免去了串通的嫌疑；他连尝都不尝，就送给管筵席的，可见他对此事何等有把握。4. 基督无论到哪里，都配得他应有的一席之地，并且他自己或属他的人无论从谁受了款待，他都慷慨报答。因为不论是不是他和门徒的到来（超过了预计的宾客人数）以致缺了酒，他都用丰盛的酒为这顿筵席付了厚报，就是六口石缸，每口可以盛两三桶水。5. 基督为证实他的道理所行的神迹，都是于人有用有益的作为，正如这里的神迹。他借此要定那些夸耀无谓无用、毫无益处之神迹的人的罪；这样的神迹既没有基督的气味，也不是出于他的能力，更不是他的道理所要借以得证实的。他也借此证明自己是罪人慈悲的救主：他本可借降在罪人身上的可怕审判来证明自己是神，却借这些以及类似的作为显明自己是神。6. 基督要成就他所喜悦的最大作为，毫无难处，也能使事物由坏变好；因为这个神迹是直接借他的神性成就的，他连一句话都没有说，只吩咐他们倒水、舀酒。7. 基督在他最深的降卑与屈辱之中，仍满有威严；他什么时候喜悦，就晓得如何得着器皿来服事他；他甚至能使那些看来对他一无所知的人心服，为他的工作奔走效力。因为他虽取了奴仆的形像，这些看来并不认识他的用人，却顺从他一切的吩咐，不论那些吩咐看来多么无用。