约翰福音 2:23-25

最后，在本章这一部分，约翰记下了基督在这节期中的另一些作为：他行了许多神迹，使不少人认信他；但他不信任他们的认信，因为他深知他们是怎样的人，正如他知道万人，连人里面最深、最隐秘的事也知道，而且是凭他自己知道，不需别人告诉他。由此可学：1. 基督虽不肯满足人的好奇心，也不迁就人试探他的心思，却不会不为他自己的百姓行一切坚固他们信心所需的事。他虽不肯给那些好争辩的犹太人当场显什么神迹（第 18 节），却仍在耶路撒冷过逾越节的时候行了神迹，虽然经上没有逐一记载是哪些神迹。由此也可见，基督来施行改革的工作时（如此处），有时会用显著而奇妙的护理之工来辅助这工作（如今不再是用神迹），使他的工作和在其中忠心事奉的器皿得人信服，或许也借此压制那些心怀恶意之敌对者的狂怒。2. 有些属血气的人被基督和他的作为打动，以至心里承认他有某种超群之处，也被吸引去认信，好像接纳了他，但他们仍在本相之中，并未归正，这并不稀奇。因为有许多人……信了他的名，或自称信了，下文却清楚表明他们并不真实。3. 吸引人认信的主要是基督的作为，而不是显明他本性与属性的话语，这就明显是不真实的凭据。他们的信正是这样：看见他所行的神迹，就信了。这样归信的人，并没有因自己的悲惨与基督的怜悯而受感动，所以根基不正；而基督的作为不会总是同样荣耀，建立在这上面的热情就会时涨时落，终至消散。4. 基督一开始改革，撒但就借着仇敌兴起风暴、设下网罗，那时不真实的归信者靠不住，不会支持他，反倒随时可能变成仇敌。所以在试炼的时候，即使对认信的人，也当谨慎，不可轻易信任。因为耶稣却不将自己交托他们，即他看出危险将至，就不肯像对可托付的人那样与他们亲密往来。他身边只留下一个这样的人，就是犹大，而犹大果然出卖了他。5. 认信的人在显露本相之前，我们虽不能确凿无误地分辨，基督却在假冒为善的人向人显露本相之前就认识他们。因为他知道万人，这些人也在其中，所以他不信任他们。6. 基督识破一个或多个假冒为善的人，是给众人的警戒，叫各人谨慎自守，因为人人都在他眼前，都被他所知。所以经上用概括的话说他认识他们：他知道万人。7. 基督认识人，不是凭揣测，也不是凭传闻，而是确实的，因为他是神，凭他自己、出于他自己而知道。因为也用不着谁见证人怎样。8. 基督确凿无误地知道人里面最深、最隐秘的事。想到这一点，人人都当激发自己省察己心，真诚的人也当因此得着鼓励。这理由所含的意思正是如此：因他知道人心里所存的。