约翰福音 19:25-27

在本章这一部分的第五段中，记载了基督对他母亲的眷顾。他母亲和另外两个妇人，还有蒙爱的门徒约翰（据第 26 节与第 21 章 20、24 节可知），站在他的十字架旁边。基督在受苦之中留意到她忧伤孤苦的光景：他自己将要死去、离她而去，而约瑟看来也已去世。于是他把她托付给约翰，如同母亲托付给儿子；约翰也就接她到自己家里，照顾她。马可福音 15:40-41 说，这两个妇人和其他许多妇人远远地观看。但从这里看来，她们与基督的母亲曾比其余的人走得更近；到他死后（马可所记的正是那个时候），她们才退回到众人那里。教训 1. 她们站在耶稣十字架旁边，并不是要在他正在成就的那件大工上给他什么帮助；这也不只是出于天然的亲情，就连他母亲也不只如此，而是出于信心，看透了他的受苦，也看见这受苦所要达成的结局。这事也不只是基督徒行事的榜样，教导我们站在他十字架旁边，以他的受苦和我们在其中的分为养料。此外，还可以教导我们：1. 跟从基督的人，可能要为基督和他的事经历许多愁苦的日子；这一面是为试炼他们自己，一面是要叫许多人心里的意念显露出来。因为马利亚在这景象中看见了路加福音 2:35 所预言的应验，其余的人也是如此，他受苦的每一件事都刺伤她们的心。2. 基督徒有本分不离弃、不撇下那些为真理受苦的人；即便无能为力，也当以同情和扶持安慰他们。因为她们虽不能与基督同做那件大工，却把他看作一个受苦的人。她们站在十字架旁边，以温柔的目光看着他，按她们的分量，对他是甘甜的。那一天，他四围都是凶残的仇敌，许多人用刺人而傲慢的眼光看他，诗篇 22:17。她们向他所行的，正是我们对待受苦之人当尽本分的榜样。参看提摩太后书 1:15-17 及 4:16-17。教训 2. 一般人，甚至一般认信的人，虽然可能转身不顾受苦的人，受苦的人也当预料这是自己试炼的一部分；然而神看为合宜的时候，他们必不缺少扶持他们的人。因为在这里，他所有跟从的人中只有极少数站在耶稣十字架旁边，可是毕竟还有几个人站在那里：他母亲与他母亲的姊妹（或亲属），就是革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚，还有他所爱的那门徒。 3. 与别人相比显得软弱的，到了试炼的时候却可能比他们更刚强；软弱的女性也能得力，胜过别人。因为众人散去之后，仍站在他旁边的，除了约翰以外，全是软弱的妇人。我们固然不可把这份勇气归于她们自身的任何东西，即便是她们所领受的也不可；但可以想到，这些人都格外有恩典，恩典激发他母亲与他母亲的姊妹，向他表明她们天然的亲情；而特别说来，约翰深蒙基督所爱，抹大拉的马利亚曾被他赶出七个鬼。可以料想，凡享有基督之爱的感受、心中存着他特别恩待之感的人，必比谁都更长久地紧紧跟随他。4. 凡真诚向基督表明爱心的人，基督都留意，也确实看重他们，虽然他们未必都同样得着他看重的表示。因为这里把所有站在耶稣十字架旁边的人都记了下来，证明他留意她们的爱心，虽然他只对他母亲和约翰说话，也只特别照顾她一人；正因如此，经上记着他看见了她们。5. 基督在极度的痛苦和挣扎之中，还有余暇留意他母亲和约翰，并表明他对她的眷顾。这一面可以教导我们：主是何等智慧地安排他子民的试炼，他会让操练的极点暂时缓下来，好叫他们自己或他们的事务得着所需要的。这一点他在他儿子受苦的事上已经显明：基督身体上的痛苦虽然一直没有停止，那因我们的罪而追逼他的、压倒人的心灵愁苦的乌云，却有所间歇和缓解，以致他还能想到别的事。另一面可以教导我们：基督就是在极度受苦之中，已经部分地开始战胜苦难，显明自己是得胜者。这不仅显在他始终没有任何会扰乱他思想的罪性的慌乱，也显在他那无罪的忧闷也由他作为神来掌管，当他的心思需要用在别处时，他能使之平缓下来。再一面可以教导我们：基督的心时时都在他子民身上，要向他们尽一切当尽的本分，无论是作为律法以下的人，还是作为中保。因为在痛苦的极点，他自由的心思仍在他母亲身上，要照顾她；也在一个蒙爱的门徒身上，要把这光荣的差事交给他，作为爱他的凭据。他在这时的心思尚且如此用在他们身上，何况如今在荣耀里，已没有自己的操练或苦难使他分心，岂不更是如此？6. 基督在这时眷顾他的母亲，把她托付给约翰，如同把母亲托付给儿子照顾，是要教导我们：1. 基督的旨意是要儿女孝敬父母，在父母衰老孤苦之时照顾他们。这一点他亲身作了教导：他不但活着的时候顺从他母亲和那被认为是他父亲的人，到临死时还照顾他母亲。参看马太福音 15:4-6。2. 我们自己身上无论有什么苦难或试炼，都不能免去我们在各种关系中对别人当尽的本分，也不能使我们有理由把这些事抛在脑后。因为基督在极度受苦之中，仍以临死时供养他母亲为自己的本分。3. 基督心肠何等柔和，凡不大顾念自己的处境和试炼、只一心关注他的事的人，他必不忘记照顾。因为他母亲站在他十字架旁边，为他的受苦而痛苦伤心的时候，他正在为她筹划怎样得着供养和照顾。4. 主从不挪去他子民的一样安慰或生计，却不另预备别的来代替，只要那于他们有益。因为如今他将要被挪去，他不仅是她的救赎主，也是她作为儿子的安慰。虽然就连在这一层上也没有人能填补他的位置，他却预备了一个人，把她接到家里，可以在某种程度上作她的儿子，补她的缺乏：看，你的儿子！看你的母亲！教训 7. 基督在这番眷顾中称她为妇人，不称母亲。这不是因为他要责备她什么过失，像第 2 章 4 节那样；也不只是因为他不愿向站在旁边的兵丁显明她是他的母亲。他是要教导我们：众人，特别在受苦的时候，都有本分节制对亲属的情感，又要凭良心向他们尽本分。这样，情感既不至使他们在大事奉上迟钝，他们也不至疏忽任何必要的、力所能及的本分，以免使他们所为之受苦的事，或他们为此所受的苦，招来绊跌和羞辱。所以他称她为妇人，表明他在受苦之中何等超越这些关系；他的受苦证明了他对父的顺服和对他子民的爱，然而他并不疏忽供养她。8. 约翰受了这份托付，也承担了下来，这可以教导我们：1. 凡蒙基督所爱、常住在这爱的信心里的人，可以期待基督天天把特别的好处放在他们路上。因为他正是对他所爱的那门徒说看你的母亲，把这光荣的事奉交给他。2. 凡拥有基督的爱、以这爱为养料的人，所求的最大益处和好处，莫过于蒙恩去服事属他的任何人。因为这正是约翰的好处：基督对他说看你的母亲！这话深深感动了他，从此那门徒就接她到自己家里去了，即把她当作自己的母亲和家中的一员看待、照顾。