约翰福音 19:19-22

本章这一部分的第三段，记彼拉多在基督十字架上所安的名号，以及他不肯照犹太人的意思改动。对这一切，我们不只要看彼拉多：他照罗马人的惯例，把被定罪处死之犯人的罪状公布出来，又借此羞辱那些厚颜逼他钉基督十字架的犹太人；更要仰望神，因为神借这名号要宣告基督是真正的以色列王。由此可学：1. 处决犯罪的人，有一个好的用处，就是显明公义，使有罪的人蒙羞，并警戒旁人存惧怕的心。正因如此，在犯人的十字架上安一个名号，写明他的罪状和受死的缘由，这做法本身是可称许的；而且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的，好叫在场各国、各方言的人都能念、都能明白。2. 基督亲自因这样的罪名受苦，头上写着这名号「犹太人的王」，就使他百姓被冤枉定为叛逆之罪这件事成为圣洁。3. 人蓄意加给基督的羞辱，反倒真实地显明了他的荣耀。彼拉多立这名号，原是要给他烙上贪图属世国度的罪名；神却借此宣告他是「犹太人的王，拿撒勒人耶稣」：他在受苦之中仍是王；他确实在苦难中得胜，掳掠了撒但，又使同钉的一个人归正；并且这位受苦之王的荣耀，必在万国、各方言的人中显明，为人所承认，正如这名号是用当时三种主要文字写成的。4. 顽固凶暴、与基督为敌的人，必遭永远的羞辱，永不能涂抹。彼拉多之所以写他是「犹太人的王」，并且用三样文字写，是要叫他们念的时候（如第 20 节所记），念出自己的羞辱：被称为他们本族之王的那一位竟被钉了十字架；并且在神圣洁的护理之下，他们钉死了那位真是他们王的，这件事要成为他们永远的羞辱。5. 主要羞辱残暴的逼迫者时，就任凭他们贪图虚荣、看重自己的体面；他们既利用自己的私欲和偶像，主也照样利用这些，叫他们更深地觉得受辱。所以经上特别记明：他们念这名号时，因为十字架离城很近（第 20 节），他们的虚荣心使这羞辱更叫他们难受，于是要求改动：「犹太人的祭司长就对彼拉多说：『不要写“犹太人的王”，要写“他自己说：我是犹太人的王”。』」6. 人若不看重神的尊荣，不顾惜基督和他在世上的事业，等到他们的偶像和利益被触动时，神在公义中也必不顾惜他们。在彼拉多说：「我所写的，我已经写上了。」这句回答里，我们不只要看彼拉多：他坚守罗马人的惯例，凡公告或榜文一经公布便不许更改；也不只看他以不肯通融回报他们，因为他想释放基督时，他们也是那样不肯通融；我们更要仰望神的手，神不容这些残酷地把基督逼死的人满足他们的虚荣，也不许在他们自以为的体面上有丝毫顾惜。7. 神关乎基督国度的定旨永不改变，他也不容这国度的荣耀被任何反对遮蔽或压倒。彼拉多的这句回答也指明了这一点：不论他们怎样恼怒，基督仍是犹太人的王；照样，主在他的护理中，也不容他们的任何请求拦阻这事在十字架上被宣告出来。所以彼拉多被神掌管，回答说：「我所写的，我已经写上了。」