约翰福音 18:37

在第三段对话中，彼拉多从基督论到他国度的话推断出他自认为王，便要他明白承认；基督就向他作了那美好的见证（提摩太前书 6:13），并且补充两点。一、他来到世间，特为给真理作见证。他的生指他的位格，或存于位格中的人性；他来到世间指他的职分。这两者可以看作同一回事，不必细加区分。这句话可以从一般意义来看：他此时的职分，部分在于传讲真理、宣认真理，使真理大有果效，以此证明自己是王，又借着受苦来印证真理。也可以看得更具体：他来到世间，是为”他是王”这条真理作见证，由此宣告诗篇 2:6-7 的那道谕旨，并至死坚认不移。二、他又加上一句：凡属真理的人就听我的话；借此预先驳倒一个可能的反对，就是：他的教训与见证既然如此不受欢迎，岂能是真的？他并且表明，接受的人无论何等少，不论是他一般的教训，还是”他是王”这条道理，都不因此失去其真实。因为凡属真理的人，即从神生的、借真理之道生的、爱真理而不喜爱虚谎的人，都必听他，接受他的教训和见证。教训 1. 受苦的人可以预料，他们要对付的是精明而目光敏锐的人。这等人会细察他们的一切言谈，在自以为最能抓住把柄的事上套出他们的心意。彼拉多正是如此，听了基督前面的话，就逼他明说：这样，你是王吗？不过从后文看，他并未因此为难基督。可见他这样问，与其说是惧怕基督的国度，不如说是要试探他会不会坚持这种近乎荒唐可笑的认信；在彼拉多看来，这样的认信只会使他遭人嘲笑轻视。2. 我们蒙召作见证的时候，就当刚强地坚持并宣认真理，不论真理本身看来何等荒谬，也不论人听来何等不悦。基督在这里正是这样回答：你说我是王，即：正如你所说的，你从我的话推断得不错。就内容说，这认信是刚强的；就方式说，却是谦和的。他并不夸口，只简单地说你说的是，随后又表明他这样说是出于良心与本分。这是要显明，在承认真理上，勇气与谦和必须并行。3. 基督确实是他教会的王。他在哪里召聚教会，就在那里设立他的国度；他的子民要在其中遵行并承认他的律例，他也要保护、护卫这国，任凭他一切仇敌如何也不改变。这真理在此清楚显明出来，为要安慰教会：你说我是王。4. 主借着逼迫，给他的仆人机会传扬真理，使世上最显赫的人也得以知道。这些人若非如此，或许永远不会听到像当时在他们耳中所讲的那么多。正是借着基督受苦，彼拉多才得听见他的教训，而且是论到他国度的教训。此外，圣徒所受的苦本身，也引人去查问他们为之受苦的教训；否则人们或许根本不会留意（腓立比书 1:12-13）。5. 每个人被差到世上，都是神为着某种目的与事奉而使用的。人当十分留心这目的，不顾一切危险，竭力在所受的差事与托付上忠心。因此，基督作为人和中保，看重那目的，就是他为此而生的；也看重那缘由，就是他为此来到世间的。这目的既是特为给真理作见证，他就在这里不顾一切危险宣认真理，甚至在彼拉多面前也是如此。6. 一切认信宗教的人都担负着一项显要的职分，就是为真理作见证，或为真理的宝贵作证。一方面，在危险的时候，他们蒙召就当公开宣认真理并为之受苦。另一方面，在平常的行事上，他们当在各自的岗位上传扬真理，使自己的行为、思想、推理都服在真理之下，并在试探与灰心面前尊崇真理的真实；人若忽略这些，就绝不会在为真理受苦时显得刚强。他们尤其有本分为基督的国度作见证。照样，基督自己就是这些见证人的大元帅。他是真理的大传道者，他作王的大能权杖就是真理之道。他坚持维护真理，尤其维护这条真理：他是自己教会的王，治理教会的事务。他也用自己的血印证了这条真理，以及神全部的真理。他宣告这是他在世上的一项大目的、大工作：特为给真理作见证。这既是众人在各自岗位上的榜样，也鼓励一切效法这榜样的人：他们有这样一位真理的勇士，他虽不再亲身来到世间，也不再受苦，却至今仍维护着真理。7. 世上大多数人虽不把基督的教训放在心上，这教训却是真真实实的真理，凡爱真理、亲近真理的人都必承认它。凡不如此的人，就显出自己与真理疏远，实在是喜爱虚谎的人；因为凡属真理的人就听我的话。