约翰福音 18:15-16

本章第二部分记述大祭司院中所发生的事，分为三段。第一段（到第 19 节）记载彼得头一次失脚、不认他的主。这几节说明彼得怎样进到审讯之处：他与另一个大祭司所认识的门徒远远地跟着他的主；那门徒进去了，他却被拦在门口，直到那门徒借着自己在这家中的熟识，把阻拦挪开。为讲明此事，试想：1. 至于那大祭司所认识的另一个门徒（照他对付那使女的情形看，大祭司家中的人也认识他）：看来似乎就是那蒙爱的门徒约翰，因为他惯常用第三人称说到自己，如第 20 章 2-4 节及别处；然而并无充分的根据认为是他，或是十一个门徒中的任何一个。那些身份卑微、跟从基督已有三年半的人，竟有一个在大祭司家中如此熟络，这是不大可能的，因为大祭司是耶稣那样残酷的仇敌。所以看来他是基督隐藏的门徒之一（见第 12 章 42 节）。他听说了这事，就同彼得（看来是在路上遇见的）一路跟去，又因在那里有熟人，便轻易得以进去。试想 2. 至于彼得这番举动（若那另一个门徒是约翰，也包括他）：基督在那里有几个见证人，把所行的一切看在眼里，并非不妥，而一个隐藏的门徒也足以担当此事。然而那时十一个门徒都已被打发走了（第 8 节），也已受了警告，知道自己的危险，复活后相会的地方也已指定（马太福音 26:31-32）；尤其是彼得，主已预先警告他必要跌倒（马太福音 26:33-34），又告诉他现今不能跟去（约翰福音 13:36）。由此可以断定，他到这样的审讯之地去冒险，乃是鲁莽的，不论看来多么出于爱心。何况他并无别的事由（如马太福音 26:58 所记），只是要看这事到底怎样：主若脱险，就为他喝彩道贺；事若不然，就自谋脱身。教训 1. 主的百姓可能给自己招来许多十字架和试炼。这不仅是指因犯罪招致这些临到自己（耶利米书 2:19），或因心中苦毒与不信，使自己的景况在自己看来十分难受，像约拿那样；更特别是指他们没有呼召就妄自奔走，到陷人于网罗的地方和同伴中，自投于试探。彼得在这里跟着耶稣进入大祭司的院子，正是如此，不论其中看来有何等热心或情意。2. 我们当存爱心，相信许多与最凶恶的逼迫者大有交情的人，心里仍可能是基督的朋友，虽然他们的软弱退缩、隐藏不露是不能称许的。因为这里有另一个门徒是大祭司所认识的，他同耶稣（毫无阻拦地）进了大祭司的院子。正如亚哈宫中有一位俄巴底，耶利哥城中有一位喇合。3. 基督受苦时虽看似被众人离弃，他的仇敌也以为已把跟从他的人从他身边赶散，如今他落在他们和同党手中；然而即使在这样的人群中，他也不缺朋友，为他们的不义作见证。因为这里那大祭司所认识的、同耶稣进了院子的，乃是一个门徒，他亲眼看见了他们一切的行事。4. 主的百姓正往网罗里奔去时，主或乐意借着他的护理在他们路上设下阻碍；他们当借此更仔细地省察自己的道路。主正是这样呼召彼得：在他的护理中，那门徒进去了，彼得却站在门外。看来那门把守得很严，生人一概不得进入，或许是怕有人来救基督。普遍而言，路上所遇的阻碍，都在呼召我们省察自己的道路；然而并非凡受阻的路都是不好的，主有时不过借此操练我们的倚靠和其他的恩典。5. 良心的声音若屡被轻忽，就可能被击哑，不再搅扰罪人；照样，拦阻我们道路的护理作为若不被理会，主就可能挪去这些阻碍，任人毫无难处地走下去，却于他们并无多少益处。因为他还站在外面时，那另一个门徒就从中周旋，替他求得进入，而他正是在那里落入了网罗。6. 作朋友的本分是要谨慎，免得过于想讨朋友的欢心，反倒成了毁灭他们的器具，至少成了真正伤害他们的器具。因为这门徒正是出于对彼得的好意和关照，帮着他进了网罗。