约翰福音 15:20

赫奇森借三重安慰勉励门徒，这是第三条（是对第一条的扩充与发挥；他在此说明，第 18 节所说的恨，既包括逼迫他们的身体，也包括藐视他们的教导）。这一条从患难的不可避免说起：门徒与基督的关系，是仆人与主人的关系；他们所受的待遇，无论在本身或在职事上，都不会比他好，这是合乎公理的。由此可学：

1. 基督的话不是随口而说，而是大有用意的；我们听了以后，即便过了许久，仍能从中大得助益。所以他把门徒引回到他从前对他们所说的话（马太福音 10:24；约翰福音 13:16）。

2. 神的道若善加运用，是人在苦难中得以忍耐、得着激励的特别途径。所以他叫门徒回到这话上去。

3. 我们不可轻忽神的道，听的时候就要存记在心；到了试探和患难的时候，也当记起所听过的话，因为这些话正是为这样的处境说给我们用的。所以门徒既要立定心志承受患难，他就说：「你们要记念我从前对你们所说的话。」

4. 在我们所听的一切之中，最能以忍耐武装我们、在患难中激励我们的，莫过于深知基督：他在世上所受的待遇如何，他在其中又怎样自处。所以他特别提醒门徒记起他论自己受苦所说的话，而他正是他们的主人。

5. 基督的仆人按理不能指望在世上得着的款待比他所得的更好。他提起自己的受苦，正是要门徒领受这一真理：「仆人不能大于主人。」这句话先前（第 13 章 16 节）是教导谦卑，在这里则是教导忍耐与顺服。

6. 人若自视卑微，又尊崇基督，看到基督尚且屈身受苦，所受的远比自己所遭遇的更多，就容易降服下来，在患难中忍耐。所以他用仆人与主人这两个名称来作比较，好叫门徒思想这两方，就甘心顺服，不以为奇怪：「他们若逼迫了我，也要逼迫你们……」

7. 人对基督和他仆人的恨恶，一有机会，必转为向他们本身施行的残暴。他正是这样解释的：「他们逼迫了我，也要逼迫你们。」

8. 藐视忠心使者口中之教导的人，已经走在逼迫其本身的路上。不但如此，在基督看来，这藐视本身就是极残酷的逼迫；在敬虔的传道人看来也是如此，因为他们见自己的职事没有果效，不能不深感忧伤。为这两个缘故，他在逼迫他们本身之外，又加上一句：「若遵守了我的话，也要遵守你们的话。」即，他们对待这一个，不会比对待那一个更好。

9. 人对神的道无论表面上怎样敬重，只要不把它当作珍宝存在心里、在行事上遵行，实际上就仍是藐视道的人。因为他所要求的，正是门徒要遵守他的话。

10. 信徒有一样大好处：基督与他们有共同的朋友，也有共同的仇敌，并且在苦难中同舟共济。所以他把门徒的处境与自己的相提并论：「他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。」