约翰福音 15:15

基督之爱的第二个凭据，是他把隐秘的事和自己的谋略告诉他们；这也是他改换称呼的缘故：他从前惯常称他们为仆人（马太福音 10:24；约翰福音 13:16），如今改称朋友。因为凡只是仆人的，主人总不让他参与这些事。要明白这一点，试想：1. 他不再称他们为仆人，乃称他们为朋友，这话不可理解为他们从此免了顺服，或不再真作仆人。因为在前一节和第 20 节，仆人的名分与实际都仍然保留。他的意思是：他们不再只是仆人，也是朋友，并且要受朋友般的待遇。2. 这也说明了仆人不知道主人所做的事这句话的意思：世上寻常的仆人，虽然知道主人的心意到一个地步，足以明白自己的本分，却不得参与主人的隐秘，也不得知道主人差遣他们所办之事的用意。门徒却是蒙了特权的仆人，得以知道父向基督所启示的神的谋略。3. 说他以后改换他们的称呼，不可理解为他们先前不是朋友；其实他早已这样称呼他们，那时是着眼于他们日后要受的苦难（路加福音 12:4）。这里的意思是：他如今将要离去，就更充分地倾吐自己的心肠和美意。4. 至于基督向他们启示了他从父所听见的一切，可参看第 14 章 25-26 节。 只是这话不可理解为父将无穷的知识宝藏传给作为神的子；他在这里是以教会先知的身份说话，奉差遣来启示一切得救所必需的事，凡这一类的事，他一样也没有保留。教训 1. 基督的跟从者固然应当作他的仆人，因为他们是他所造的，更是他所救赎的，又天天从他领受许多恩惠；然而他们既作仆人，就亲密的相交和温柔的待遇而论，也是朋友。因为我不再称你们为仆人，我乃称你们为朋友。 2. 信徒的尊荣是日渐增长的尊荣；他们跟从基督越久，就越认识他所赐给他们的崇高特权。正因如此，他说：以后我不再称你们为仆人，我乃称你们为朋友；到他复活以后，他更进一步，称他们为弟兄，见约翰福音 20:17。3. 在试炼的时候，基督为他的百姓存留了许多甜美的激励和爱的凭证，是他们在别的时候得不着的。所以他把这甜美的称呼留到他们因他离去而遭受忧伤试炼的时候；也正因如此，他先前讲到他们的苦难时，就已经这样称呼他们（路加福音 12:4）。4. 基督身体虽然离开他的百姓，他对他们的爱并不因此减少，反倒借此显出更多的爱来；所以他偏在将要离去的时候，称他们为朋友，。5. 信徒既甘愿作基督的仆人，就当谦卑地不去知道他不愿启示的事；又当为自己知道本分而称颂他，只管去尽本分，不去追问其中的缘由。这是仆人的分（虽然门徒在主人愿意的时候，得蒙提升，可以知道更多）：仆人不知道主人所做的事。 6. 父的一切谋略，凡我们需要知道的，基督都已忠心地启示给他的使徒，又借着使徒启示给教会。因为我从我父所听见的，已经都告诉你们了。 7. 使徒蒙基督教导、得知他的心意，就是被接纳进入极深的友谊；照样，基督的百姓能在他的道中明白神的谋略，耶和华的亲密与他们同在，这也是基督与他们为友的凭据。这亲密向他们证明自己蒙了拣选；使他们认识并看重神国的奥秘；使他们虽不配，虽有许多浓密的乌云遮蔽，仍能辨明他恩宠和美意的隐秘；使他们明白他在世上奇异作为中的旨意；又在黑暗的脚步和处境中，为他们照明道路。这一切都是借着他的道成就的，这道由圣灵使他们看得明白、活泼有力。因为这正是他称他们为朋友，的缘故。这话照着各人的分量，在一切信徒身上都是真的，正如在使徒身上照他们的分量是真的一样。因为我从父所听见的，已经都告诉你们了。