约翰福音 14:3

安慰的第三个理由是：他既奉他们的名在天上成就了他的工作，就必再来，接他们进入荣耀，完全享受所应许的一切。这话不只是指他在信徒个人死时接他们去，更主要的是指他在那大日子的降临。那时他要一并了结众人的事，把跟从他的人全都接去，使他们灵魂和身体都得以完全。这安慰有两层印证。1. 从他离去的使命来看：他既是为他们的事而去，就不会在他们的事所需之外多作停留，而是办完了事就必回来。2. 从他喜爱与他们同在来看（这也描写了他要带他们去承受的那蒙福的光景）：因此他要他们与他自己同在，就是在他所在的地方。由此可学： 1. 在基督不在的期间，信他第二次降临的信心应当扶持信徒的心；因为这是又一个安慰：必再来接你们。 参看 使徒行传 1:11；提多书 2:12-13。2. 信徒凭信心而活，终必归于享受，这是他们极大的安慰。眼下这虽然只是信而已，却能使信心的其他一切操练都变得甜美；因为其中有这样一件：他们的信心带着他们穿过多少风暴和乌云之后，终必化为眼见和享受。所以他在前面讲信心与盼望（第 1、2 节）之后，接着讲他要接他们的这一安慰，因为这安慰要使前面的一切都得以完全，那日乃是完全得赎的日子，路加福音 21:28。参看 哥林多前书 15:19, 54-55。3. 信徒不但要永远得荣耀，而且基督甘愿降卑，按他与他们的关系所能期望的一切本分，都亲自尽上，以成全他们的福乐，这是给信徒的丰厚鼓励。新郎照例要亲自去迎娶新妇；照样，无论他的新妇多么不堪，他也不推辞向她尽这本分：必再来接你们。 他不但知道她若不如此就永远无法到他那里，而且他对她的大爱，以及他要使她荣耀的旨意，使她在他眼中极其宝贵，所以他甘愿屈尊来尽这样的本分。 4. 基督在促成信徒永远福乐的每一步上都如此格外主动，把全部担子都揽在自己身上，几乎没有留下什么要他们去做，这显明了他对信徒的爱，也加增了他们的安慰。当初是他为他们的益处降世，在他们心里根本没有他的时候来寻找他们；照样，也是他为他们往上去，在那里为他们预备地方（第 2 节），在这一切之后，又再来接他们。不错，他确实把本分吩咐了信徒，他们不可因放肆地倚靠他而轻忽这本分。然而这本分不但毫无功德可言，而且他把本分的轭加在我们身上，正是要我们求他在我们里面、为我们成就我们一切的工作，这样，他就要在我们心里运行，使我们立志行事。5. 正确地思想基督往天上去的使命，就能使我们确信：他既已担当此事，就必再来使我们完全，并且在天上为我们办完了事就必回来。他正是这样印证这安慰的：我若去为你们预备了地方，（或作：我去了，并为你们预备好了地方的时候，因为这两个连词常常互用）就必再来接你们。 这结论再明白不过。因为他的爱既已担当了这差事，就不会再撂下；他也不会辜负所受的托付，更不会因不再来成全属他的人，而白费了他为买来并预备那地方所付出的一切辛劳。6. 基督虽然从跟从他的人中间收回了他身体的同在，他对他们的爱和与他们相交的心却并未止息；直到他与他们相聚、使他们享受与他同在之前，他绝不会满足。在世界未有以先，他就喜悦住在世人之间（箴言 8:31）；在道成肉身以前，他就乐意以人的形状与他的百姓交谈；在他肉身的日子与他们同在时，他乐意殷勤地在他们中间度日（约翰福音 9:4-5）。正是这一位，他的爱何等温柔，在离去之前就已想到要回来，在还未与他们分离之前，就已定意要为他们的缘故再离开天上：必再来（他说）接你们到我那里去，目的是：我在哪里，叫你们也在那里。 7. 跟从基督的人今生蒙召，要效法他的形像，与他一同受苦；照样，他的爱也要他们终必被提升，与他自己同享荣耀，达到他们作为他的肢体所能承受的程度。因为他对他们的旨意就是这样：我在哪里，叫你们也在那里， 8. 圣徒想到在天上必要遇见并完全享受基督，就觉得天国的盼望甘甜无比。他们曾多少次喜爱隔着帕子仰望他；与他的同在，也常常在地上、甚至在最愁苦的境遇中，使他们尝到许多天上的滋味；并且到那时，他们再也不会与他分离。所以他把这一点提出来作为他们甜美的鼓励：接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。 参看 帖撒罗尼迦前书 4:17。