约翰福音 14:18

接下来直到第 27 节，是这段安慰之论的第三点。基督在这里提出几样好处，并在必要处加以申说，就是门徒得着他的圣灵后所要收获的，好叫他们得着激励。这些好处可归为六样，我将在逐一讲解时分别指出。其中有几样可以看作圣灵作为保惠师更本分的工作，前五样大多如此；最后一样则更专属于他作为真理的圣灵。不过我们也不必分得这样细，因为在每一样里，他既是保惠师，也是真理的圣灵。

本节所说的第一样益处是：他必不撇下他们在那无依无靠的孤儿景况中，必再到他们那里去；不单是复活以后肉身显现，以及末后的大日子再来，也是借着他的灵到他们那里去，作他同在的确实凭据，直到他最后再来，成全他们的救赎。由此可学：1. 信徒的信心常常软弱，所遇的灰心之事又多又大，以致应许必须一再重述，他们才能领受，才能从中得着安慰。所以主先应许赐另一位保惠师之后，又必须、也确实再一次对他们说：我不撇下你们为孤儿。2. 信徒若没有基督同在，离了他，就极需大大的安慰。他们好比孤儿，容易受欺哄、受伤害，不能自顾，也无人照顾，孤苦伶仃，被人轻看，任人掳掠。这里正是假定他们是无依无靠的，或照原文作孤儿。3. 信徒就自身而论，虽可能是这样的孤儿，基督却亲口应许，必不任凭他们如此，必收留他们，眷顾他们。因为他说：我不撇下你们为无依无靠的，或作孤儿。4. 信徒无论得着什么，若不是从基督的灵而来，就仍是孤儿，仍缺少安慰。因为这句话乃是借着圣灵应验的：我不撇下你们为孤儿。5. 圣灵安慰信徒，就担起保护他们的责任，好像孤儿的监护人，引导他们，护卫他们，料理他们的事务。所以凡指望得他安慰的，必须把自己交给他引领。因为他们不被撇下为孤儿，乃是因为有他同在，作他们的监护人。6. 基督极爱与他的百姓同在，从不在一方面撤去他的同在，而不在另一方面到他们那里去。所以他在肉身的同在上要离开的时候，说：我必到你们这里来。7. 圣灵到信徒那里来，就是基督到他们那里来。这不单因为圣灵与基督本质为一，一部分也因为圣灵的同在相当于基督肉身的同在，并且大大补足了任何人曾从他肉身同在所得的一切。所以凡有圣灵的人，不当抱怨基督不再照他与门徒同在时的样式与他们同在，也不当抱怨教会在今世所能指望的任何事。另一部分是因为圣灵来，不是要遮蔽基督，或叫人忘记他，而是要使人对他的记念常新，好像他亲自再来一样；关于这一点，第 16 章 14 节还要详论。正因这些缘故，他论到差遣圣灵时才说：我必到你们这里来。