约翰福音 13:36

这一章最后一段，记基督责备并压下彼得的鲁莽自恃：彼得以为自己有力量与基督同受苦、为基督受苦，基督就预言他将不认主。这样一来，门徒的伤口被撕得更大：他们不仅要失去夫子，其中一人要卖主，另一人还要在试探中不认主，而且众人都要离弃他。这一预告后来在另一场合讲得更详细，见马太福音 26:31-35。这段经文包含基督与彼得之间的两次对话。第一次在本节，彼得回想基督在第 33 节所说的话，就问基督往哪里去。他这样问，与其说是不知道，不如说是诧异基督竟要离开他们，去他们不能跟去的地方，下文的对话说明了这一点。基督温和地回答，告诉他现在不能跟去，后来却要得着跟去的荣耀。这话不只是说，他尚未跑完当跑的路，还不到与基督同进荣耀的时候；更主要是说，他现在还不够刚强，不能与基督同受苦、为基督受苦，也就不能循这条路跟从基督进入荣耀，后来却必能如此。由此可学：1. 我们听道时，常因一点而听不进其他许多点；听见自己的危险，就听不进在危险中当得的指引和勉励。这正显出我们的软弱。彼得只抓住这一点不放，可见他没有好好听基督随后在第 34、35 节所说的话；那一点叫他心里烦乱，非这样冲口而出不可。2. 尝过与基督相交之甘甜的人，极不愿与他分离，他往哪里去，他们都愿跟到哪里。彼得固然有错：他把基督的安慰局限于基督肉身的同在，又太倚靠自己的力量；但他不能忍受基督要去，即去他和其余门徒不能跟去的地方，这一点仍值得称许。3. 圣徒常常不太认识自己的软弱和自己心里的诡诈，尤其是只看重自己的爱心和愿意的灵，却不想到自己也有软弱的肉体。彼得在这一阵热切之中不认识自己，才发出这样的问题：主往哪里去？即为什么要与我们分离，又有什么能拦阻我们跟去？不但自恃的心会觉得基督这话难以接受，就连爱心有时也会以为自己的能力比实际大得多。4. 圣徒的软弱刚冒芽、尚未发展到顶点时，基督待他们十分温柔。他不只看他们当时的光景，也看他们的软弱底下藏着怎样的诚实。所以他起初只温和地指教彼得，因为他知道，彼得表决心的鲁莽话底下藏着对他的爱。5. 基督认识跟从他的人，也认识他们的软弱，比他们认识自己还清楚。不论他们怎样看自己，基督对他们的论断必定应验。所以他把彼得质疑的那句话再说一遍，表明这话依然真确：我所去的地方，你现在不能跟我去。6. 没有人能靠自己跟从基督、为他受苦；同样，有些人一时软弱到不能受苦，却仍可以是真圣徒。彼得是门徒，却现在不能跟从基督。7. 基督十分爱惜他施在自己百姓身上的恩典，他会体恤他们，不叫他们担当过于所能担的。彼得既然现在不能，那艰难的工夫就延到后来，等他受过更多操练、更得坚固再说。参看以赛亚书 28:27，42:3。8. 圣徒在事奉上或安慰上的苏畅，暂时没有得着时，只是延迟，并非不给。借受苦跟从基督、由此到荣耀里与他同在，只是现在不给，后来却要给。9. 爱基督而又体会到自己软弱的人，若得着应许，知道自己必能事奉基督、得以享受他，哪怕是乘着殉道的圣车而去，也必大得鼓励。对此刻忧伤的彼得，这就是应许和鼓励：后来却要跟我去，即借受苦进入荣耀。后来果然如此：彼得不认主之后，基督重新施恩接纳他，见第 21 章 18 节。10. 主有时叫某些人一时处在极大的软弱中，甚至用跌倒来惩治他们的自恃，然而他们仍可以被扶起、被坚固，为基督大大受苦。彼得此时软弱，后来又因自恃而失脚，却得了这应许：后来却要跟我去。