约翰福音 13:33

他在这里对门徒提出的第二点，是以甜美而温切的方式向他们透露自己将要离去。他用一个温切的称呼流露出爱意，同时告诉他们，就肉身的同在而论，他不久就要离开他们；并且（正如他曾对犹太人说过的，第 7 章 34 节与第 8 章 21 节）他们虽要找他，却不能到他所去、所在的地方。这话一方面是说：他们若像犹太人那样，对弥赛亚怀着属肉体的想法，就不能从中得着满足；也不能像从前找不着他时那样，跟上他，享受他肉身的同在。所以后来他们到坟墓那里找他，就找不着。但主要是说：不信的犹太人被拒于天上、不得到他那里去；门徒到他那里去，则是被推迟了，而且这事非他们力所能及，要等他来接他们。尤其是，他们中间凡蒙召要经过受苦的幽谷跟随他上天的，这跟随也要暂缓一段时候，这在第 36 节说得很清楚。由此可学：1. 基督的同在虽是跟从他之人甜美的提神良药，他却出于智慧的目的，也为操练他们，看为合宜，有时向他们收回他的同在；正如他在这里向门徒所行的。2. 基督在地上完成了他的职事以后，就收回了他肉身的同在，不但离开他的仇敌，也离开跟从他的人；因为即便对门徒，如今也是我还有不多的时候与你们同在。3. 基督预先告诉跟从他的人将要临到他们的事，好叫他们有所防备、早作预备，这是他的恩慈；正如他在这里预先向门徒透露自己将要离去。4. 我们的本分是要想到，蒙怜悯的时机与机会可能何等短暂，好叫我们十分殷勤，善加利用；他之所以预先告诉门徒我还有不多的时候与你们同在，正是要他们不把这片刻时光虚度过去，因为在随后几章里，他正是在这段时间里为他们如此劳苦。5. 基督所行的事，若有跟从他的人觉得难以领受，他们理当相信，他这样行，并非出于不顾念、不看重他们，乃是出于他对他们满溢的爱；他们在他心里的地位越重，他的待遇反倒越显得叫人忧伤；他在别的方面虽然退去，却把他的心留给他们。所以他用一个甜美、先前不常用的称呼，来调和这叫人忧伤的消息，称他们为小子们。6. 一句表明基督之爱的甜美话语，就足以在最叫人忧伤的安排之下扶持圣徒；因为他称他们为小子们，这一句在这里就足以作提神良药，弥补他的离去。7. 凡不轻看基督之道的甜美安慰、不轻看他对他们说话的人，必发现他在患难中说话比从前任何时候都更甜美；所以他把这样的称呼留到这样的时候才用。8. 不论基督如何对待跟从他的人，离开他们也好，向他们退去也好，他始终保持着父亲与他们的关系，必像父母顾念年幼娇弱的孩子那样顾念他们；这样的孩子不能照顾自己，向来最受抚爱、最被温柔相待；这个称呼不单是儿女，更是小子们，正含有这么多的意思。9. 基督斥责他自己子民的败坏，与斥责恶人的败坏一样严厉，所说的话也一样严厉，这与他爱自己的人并不相悖；因为门徒既有属肉体的地方，他就这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说，如前所解释的。10. 基督既收回他肉身的同在，就断绝了一切指望凭属肉体的方式与他来往、相交的根据，使凡要享有他的人都必须用心寻求属灵的方式到他那里去；他向门徒透露的这话既与对犹太人所说的相同，也含有这层意思。11. 恶人与敬虔人，即便是敬虔人处在最好的光景中，也可能处在同样的外在安排之下，但两者的方式截然不同，正如他们的地位与光景截然不同；因为即使论到到天上他那里去这件事，他也说这话我曾对犹太人说过……如今也照样对你们说，意思却截然不同：对前者，他透露自己的离去是出于审判，是要弃绝他们；对后者，这话满有怜悯，并带着甜美的爱意；对前者，到他那里去是断然不许的，对后者，只是推迟而已；对前者，这话表明他们既不能、也必不得到他所在的地方；对后者，这话只表明他们凭自己所不能做的事，却并不排除他能为他们做、也必为他们做的事。12. 基督与人同在时，人不论怎样看待他，他一旦离去，他自己的人必会想念他；因为他说，他离去之后，你们要找我。13. 基督的退去，是要在他自己的人心里燃起渴慕他、要到他那里去的心，并且恳切地追寻他；你们要找我这句话也含有这层意思。14. 基督使他肉身的同在离开地上，是教导他的门徒以清醒节制的渴慕度过一生，急切地要到天上与他同在；因为他说，他离去之后，你们要找我，要到我所去的地方。15. 圣徒不可指望他们最诚实的渴慕与努力总能一下子得着满足，倒要甘心被推迟，继续渴慕、继续寻求；尤其不可指望上到天上与基督同享安息，必须先摔跤争战一段时候，服事他们那一世代的人；就这一点而论，他们虽要找他，我所去的地方你们却不能到。16. 基督自己的人，尽其一切努力，也不能上到天上他那里去，除非他来接他们；就这一点而论，你们不能到这话也是真的，即：不但眼下不能，而且凭你们自己不能，正如犹太人也不能一样。