约翰福音 13:31

接下来到第 36 节为本章第三部分，记载犹大离去之后，基督向门徒所讲甘甜的教训。在这部分里，他论到犹大此去所办的事，说了安慰的话，又指教门徒当怎样为人行事。这部分包含三端教训。第一端（即本节）中，他表明自己怎样看待犹大的卖主将要临到他身上的事：他要在受苦之中、受苦之后得着荣耀，神也要在他身上得着荣耀。关于这一教训，可参看第 12 章 23 节所论。由此可学：

1. 假冒为善的人固然不能玷污神的圣礼与敬拜的规条，除了玷污他们自己；然而他们常常成为神百姓团契的重担和拦阻，他们一离开，众人反倒更好。所以，基督在犹大还与他们同在时，所讲的都是忧伤的话，心里沉重、忧愁（第 21 节）；如今他既出去了，他的心便振奋起来，向其余的人说安慰、亲切的话。

2. 神的儿女靠着那加给他力量的，没有什么处境艰难到过不去（腓立比书 4:13）。他们在自己的境遇中，无论受什么使人降卑的重压，事后都可以指望得着片刻的安慰与舒缓。不仅如此，主还常在他们忧伤的境遇最临近的时候，使这境遇变得最轻省，因为他在那时赐下担当这事所需的心志。基督先前心里忧愁（第 21 节），如今犹大出去施行他恶毒的卖主之事，他反倒心里振奋、得着安慰。参看希伯来书 3:16。基督在此时这样得着安慰、满心喜乐，是教导我们：在我们离世的日子临近时，纵然要经过一片血与苦难的红海，才能到达那应许之地，也当如何喜乐。

3. 凡要正确背负十字架的人，看自己的处境，当与感官和理性的判断截然相反。基督正是这样看待自己的受苦：他看这受苦本身和所结的果效，都是使他得荣耀的事。这一点是属血气的人永远不能领悟的。

4. 基督的受苦本身无论怎样受辱，却不仅是他进入荣耀的道路（第 17 章 5 节；路加福音 24:26；彼得前书 1:11），所结的果子也是荣耀的，在世上高举了他；而且这受苦本身也是荣耀的，他也因此得了荣耀。这荣耀在于：他向父顺服，以至于死；他的爱在其中照耀出来；他从仇敌口中得着无罪的见证；他受苦期间所行的荣耀神迹；并且他借此救赎了他的选民，践踏并掳掠了撒但，胜过了罪，涂抹了在律例上所写攻击我们的字据。因为他说：人子得了荣耀，而且是如今，不仅是确定的，也是当下就成的。他尚且因受辱的表象能为人成就益处，就把这受辱算为自己的荣耀；那么，凡能荣耀他的事，我们岂不更当算为自己的荣耀吗？

5. 真为神的尊荣发热心的人，若神不因某种处境得荣耀，就不会以那处境为尊贵；反之，只要神在其中得着尊荣，即便是极受羞辱的处境，在他们眼中也是尊贵的。因为使子得荣耀的，正是神在人子身上也得了荣耀。

6. 基督因自己的受苦得了荣耀，父也照样在他身上得了荣耀。这不仅是因为父在子里面，子一切的荣耀也都是父的；更是因为基督在受苦中顺服父的旨意，就荣耀了父。父加在子身上的刑罚，彰显了他警戒之言的真实和他的公义；他借这样的方法救赎失丧的人，也彰显了他的智慧和良善。因为他说：神在人子身上也得了荣耀。固然没有人能像基督那样在受苦中荣耀神，然而神借着基督，也在他仆人的受苦中为自己取得荣耀。他们的受苦为他的真理作见证，也彰显他的超绝，因为他们为他的缘故，虽至于死，也不爱惜性命。参看第 21 章 19 节。