约翰福音 13:20

本节在这番提示之后，又附上第三条告诫和教导。基督在这里向他一切忠心的使者，以及一切接待他们和他们信息的人，提出这个勉励：他的这些仆人在他和他父眼中极其宝贵，他父与他同他们及他们的信息紧密相连，以致人向他们和他们的信息所表示的敬重，都归到他和他父身上。他讲这番教训的用意，一方面是要除去另一种异议，这异议可能借着犹大的背叛而提出来。因为犹大离弃并出卖他的主，人或许会以为他是个不好的主，使徒的职分也没有什么价值，否则犹大怎会如此轻易地离弃它。所以基督宣告：这职分本身是尊贵的；（不管犹大怎样做了叛徒，）他仍要使人来操练这职分，也要使人接待操练这职分的人，并且叫接待的人大得益处。因此，犹大的背叛丝毫不损及基督和他的事奉，反倒加重了这叛徒的罪，因为他所离弃的是如此尊贵的职分，不但基督认可，连父也认可。另一方面，他的用意也是要借此勉励其余的使徒（马太福音 10:40 也正是这样运用这话的）。他们的主即将离开他们，他们要被差出去事奉，可以预料其中必有极大的艰难（如马太福音第 10 章所说明的），又被催逼必须谦卑、俯就人，所以他们可能会以为这是一项极其艰苦、极其吃亏的事奉。况且犹大本是他们中间的一个，他的背叛可能叫他们疑心基督会因他的缘故厌弃他们这一伙人。因此基督宣告：无论已经发生了什么事，只要他们照他所吩咐的去办这差事，他必在其中认可他们；凡接待他们的，也就是接待他，并接待父。

教训 1. 人离弃基督和他的事奉，丝毫不损及基督和他的事奉，只损及离弃的人自己。而且无论谁离弃他，他都不会缺少仆人，也不会缺少接待这些仆人的人。因为这番教训既是针对犹大的背叛而发的告诫，就教导我们：犹大走了以后，基督仍有人可差，也仍有人接待他们。

2. 我们的主耶稣有宽广的悟性和容量，能把许多事同时放在心上，一并处理一切必要的情况。因为他借这番教训，不但预先应对了犹大的背叛，也顾到了其余门徒的灰心，前面已经解释过了。

3. 在背道的时候，基督论到他事奉之尊贵的教训，虽然少有人相信；手软的人虽然也难以领受他的勉励；然而他对这两种情形所说的话，都是极其郑重、确定无疑的真理。所以这番教训既是针对犹大背道所生的绊跌而立论，又是勉励他的门徒，就用他惯用的郑重话来坚定：我实实在在地告诉你们。

4. 在背道的时候，那些持守忠心的人在基督眼中更加宝贵，他也必赐给他们特别的勉励。所以在犹大即将离弃他的时候，他向他诚实的门徒提出这样一剂强心的良药。

5. 无论伴随基督事奉而来的艰难是什么，这事奉本身怀中就有足够的勉励，足以抵挡一切艰难。所以他提出这个勉励，来对付他们执行职分时所遇的艰难。

6. 谦卑俯就的人在基督眼中极其宝贵，以致基督分担他们的一切遭遇：人敬重他们，就是敬重基督；人凌辱他们，基督就看作自己受了轻慢。因为这番教训也是要勉励他们实行他所催逼他们的谦卑，表明他必为谦卑的人成全一切，也必与他们同受世人的待遇。

7. 基督的仆人在世上无论怎样缺少外表的荣华，或受羞辱、被藐视，然而他们披戴着从基督而来的信息和差遣，这就是足够的尊荣和权柄，足以撑持他们。因为这里预设他们的尊荣就在于基督差遣他们，这也足以撑持他们在世上执行职分。

8. 百姓对基督的使者有本分：要接受并信从他们的教训，也要为他们教训的缘故接待他们本人，并且要防备对他们本人存偏见，免得因此在他们的信息上跌倒。因为这里暗示他们应当接待我所差遣的。参看帖撒罗尼迦前书 5:12-13；希伯来书 13:17。

9. 基督忠心的仆人一心为主热心，又爱人灵魂的益处，所以他们今生最大的鼓舞，就是他们的信息被人接受，他们本人也为这信息的缘故被人接待，在人中间有地位。因为这就是对他们的勉励：基督勉励人接待他们，这正是他们最大的目标。参看哥林多后书 7:2；帖撒罗尼迦前书 2:19-20。

10. 凡要证明自己是基督门生的人，不可听从、也不可接待那些没有蒙召就自己奔跑的人，只可接待他所差遣的（约翰二书 10）。对蒙差遣的人，也不可出于任何属肉体的考虑去敬重他们（犹大书 16），而要因为他们是蒙差遣、在所受托付上忠心的人而敬重他们（马太福音 10:41）。凡蒙基督差遣、得他授权的，也不可轻看任何一位；他们的恩赐无论多寡不同，人都当照他们所蒙的呼召，敬重、尊崇、听从他们每一位。这一切都包含在这句话里：他们要接待我所差遣的。

11. 无论基督的使者遭受怎样的反对或藐视，只要他差他们出去，总会有人接待他们。因为这里暗示，总会有人接待我所差遣的。

12. 这对传道人执行所受的托付，对百姓接待他们和他们的教训，都是一个令人安慰的勉励：正如神在他的位格和职分上与他儿子基督不可分开，照样基督和在基督里的父，也与他的仆人不可分开。人向他们所献的敬重，首先是献给他们，而在他们身上就是献给基督和他父；反过来，人藐视他们，也同样关乎基督。因为经上说：接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。这里首先断言他们与基督相连，并借着基督与父相连；为了更加坚定，又断言父与基督相连：人若不接待基督，就不能接待父，也不能认识父。