约翰福音 12:23

接着直到第 27 节，是本章这一部分的第二个要点，载有基督对这一请求的回答。其中，1.（在本节）他不理会他们好奇的愿望，又暗中责备门徒以属肉体的方式经手此事。他表明自己另有真荣耀要仰望，因此轻看外邦人献给他的这种属肉体的敬重；这真荣耀即是他受难本身的荣耀，以及随受难而来的荣耀，而那受难已近在眼前。同时，他借这教训指出：他们寻求认识他，不应当把他当作一个新近被众人喝彩抬举的人，而应当认他为坐在十字架凯旋车上、得了荣耀的基督，并被高举在父右边的那一位。由此可学：1. 基督不喜欢满足人的好奇心，也不以世上的荣耀为乐，更不容他的跟从者看重这些。因此他不理会这一请求，转而讲论更要紧的事。他不召他们到跟前来，却借他的教训表明，他并不看重他们献上的敬意。2. 正如在一线阳光般的荣耀与得胜之后，可能紧接着就是惨痛的苦难，所以主的百姓即使在最顺遂的日子里，也当默想此事，并为此定意预备。因为基督得胜之后，他受苦的时候便到了，或说近在眼前；而他正默想这事。3. 神的护理细察万事，尤其细察基督和他跟从者的苦难，以至于连苦难何时开始，都早已定准。所以他说得如此确切：时候到了……4. 凡要正确看待基督及其跟从者之苦难的人，都当越过其中一切的痛苦、苦楚或羞辱，定睛于这份境遇本身所含的荣耀，以及随之而来的荣耀。基督正是这样给我们留下榜样：他讲到自己受难的时候临近，就宣告他把那时看作人子得荣耀的时候。这话即便就他的受难本身而言也是真的：他蒙召为他的百姓执行祭司的职分，就在其中得了荣耀（希伯来书 5:4-5）。圣徒也是这样，把为他受苦看作赐给自己的极大尊荣（使徒行传 5:41）。但这话在他受难的结局上应验得更为显明（彼得前书 1:11）：那时他亲身被高举进入荣耀（路加福音 24:26），又凭着他受死的功效在世上成为大，如本章第 32 节所说。5. 凡眼睛得开、能看出十字架的荣耀，并看出基督及其跟从者受苦之后所存留的荣耀的人，必不在意、也不看重世上的排场与荣华，或人属肉体的敬重。所以基督轻看这番敬意，因为他的眼目另有所注：人子得荣耀的时候到了。参看希伯来书 11:24、27，12:2。6. 人若不以基督的十字架为美，若不放下对他肉身同在的痴恋，若不专心在他的受难和高升上与他相交，基督就不与他相识。因为当他们想与他肉身交谈、观看他们所想象的外在荣耀时，他在回答中却把他们转指到他那即将临近的受难与高升，叫他们在那里寻求认识他。