约翰福音 11:8

本节记载门徒如何领受这一邀请。他们软弱，不愿遭遇苦难，听见这召唤便大感惊讶，又装出十分顾念他的样子；于是反对他的提议，认为这不是出于智慧，诧异他刚刚才身陷险境，怎么又要投身新的难处。由此可学：1. 旁观的人往往比受苦的人自己更惧怕十字架；基督尤其是这样，他忍受十字架、迎着十字架而去，那样坚定，令跟从他的人都惊愕。他邀他们往犹太去，他们却诧异他竟要还往那里去。2. 怕与患难交手的人，不肯轻易让人看出自己害怕，反倒绞尽心思，找个冠冕堂皇的借口来推脱。所以他们只提他的危险：犹太人近来要拿石头打你……，好拦阻这趟行程。其实他们固然顾念他的安危，心里却同样被自身危险的惧怕占据，这从第 16 节可以看出。3. 人行神的道路，可能遇上与自己极亲近的仇敌；连门徒也会给走正路的人设下拦阻。因为就连承认他为夫子的门徒，也在他尽本分时反对他。参看马太福音 16:16-17……，并对照 16:22。4. 人的智慧，或自以为有的智慧，是悖逆基督的强敌。门徒最大的僭越，就是不去跟从基督，反倒给他出主意，仿佛比他更有智慧。他们在这事上就失误了：急切地拿一个问题逼他，你还往那里去吗？好像他没有把事情想周全似的。5. 属肉体的智慧和属肉体的惧怕所提的理由，都不足以叫良心安稳。危险无论是真实的，还是表面看来的，都足以劝我们属肉体的心退避本分，但在神学上这些都不是站得住的理由。他们以为犹太人近来要拿石头打你，所以你还往那里去吗？是极有力的论证。基督却不以为然：人选择道路，不该凭自己看其中有险还是平安，而要看神是否已把呼召显明，不论路上有什么难处。因为他看许多难处会让人碰上许多慈爱的凭据；况且他们不过要拿石头打基督，终究没能得逞。照样，主若喜悦，就能在危险之中赐人平安。6. 被奴仆般惧怕患难之心辖制的人，大罪在于不但推卸本分，而且自私，只求保全自己，既不顾神的荣耀，也不顾别人的益处。他们回避犹太、只求免于患难，就显出这一点：全不顾念拉撒路和他姊妹的急难，也不顾念神要在叫他复活的事上彰显的荣耀。