George Hutcheson
27 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”
最后，是马大对这一问的回答。她认同基督要她相信的话，又附上对他的位格与职分的信仰告白；照原文，她声明这是她早已信了的。她附上这话，一方面是要说明她此刻所认同之事的信心根据；另一方面，她的信心软弱，似乎还不能明明白白地领会他所说的全部，虽然她认同这话，所以只用一句话带过，转而告白她对他位格与职分的信心，承认他就是所应许的弥赛亚、神的儿子，也就等于告白：凡由此而来的一切，她都相信。由此可学：1. 软弱的信心可以借着与基督交谈、商议，在他面前敞开自己的软弱，并领受他的教导，渐渐长进到更清楚、更确实的地步。因为她回答基督的问话说：「主啊，是的」，肯定她信这事（虽然仍旧软弱），这样她就比先前第 24 节所达到的更进了一步。2. 在鼓励与应许的事上，主是这样安排的：有些是根基性的，例如「我是你的神」这应许，以及关于基督位格与职分的真理……，其中包含许多应许；其余的不过是把这些总纲应用在各样具体的处境上。她在这里的做法正暗示了这一点：她回到「他是基督……」这一点上，以此为首要的、包罗一切的安慰根据。3. 从这些根基性的鼓励与应许引申出来的结论，既多又丰富，以致一个人虽然信了前者，却未必看得清这些结论，也未必能坚定地相信由此而来的一切。因为马大似乎还不能清清楚楚地把握这一切，可是她却信他是基督……，而这一切都必然由此而来。至少有一点是清楚的：即便她对基督要她相信的这件事还存着疑惑，她却早已信了他是基督……。这就叫我们看见：凡相信这些总纲性鼓励的人，可以得着的安慰远比他们自己仔细想过的多得多；而且神体恤我们的软弱，把这些总纲展开成具体的应许，对应我们各样具体的需要，这出于他丰盛的爱。4. 当我们的信心在某个紧急关头摇动，或在相信具体的应许上显得软弱时，我们当尽的本分是回到这些总纲性的信心根据与鼓励上，紧紧持守，直到得着更多；并且揣摩其中的丰富，好被引领进入更具体的信靠。她正是这样做的：不论她先前怎样疑惑，或眼下的信心怎样软弱，她仍然相信、并且早已相信他是基督……。5. 揣摩基督的位格与职分，是坚固我们信心的一个显著途径，使我们相信一切关乎在他里面可得之益处的应许。因为她正是为此持定这一点：「我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。」揣摩这一点，必使我们确知：他作为中保，有成就所应许之事的美意；他作为神，也有成就所应许之事的能力。6. 人若不承认基督就是向列祖所应许的弥赛亚，又是神永恒的儿子，就从来没有正确地信他、接受他；因为她的告白所指明的，正是关于他的这许多。7. 在旧约之下，基督并非不为人所知，而是在应许里被启示、被显明出来；敬虔的人也照样凭信心投靠他（使徒行传 15:11；希伯来书 13:8；启示录 13:8）。他们既看出他是真神，也就期待、等候他在所定的时候临到世界，为女子所生，这样在一个位格里既是神又是人。因为她说：「你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的」，暗示在他降临以前，他已经被启示出来，他们也照样信他、盼望他；而且他们承认，那要借着成为肉身而临到世界的那一位就是神，是神的儿子。8. 神所应许的、关乎弥赛亚的一切，都在耶稣基督、马利亚之子的身上应验成全了。因为她论到如今已经显现的这一位说：「你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的」，所以不必再等候别的了。这一点在他的位格上既是真实的，其余一切关乎弥赛亚在生、死、复活……上的预言，也都在他身上应验了，正如新约中屡屡指出、记载的那样。这就可以使我们确信，神一切的应许都必在他里面向他的百姓成就。9. 对基督真实的信心，不凭外貌、也不凭外在的境遇来判断他，而能穿透这一切云雾，看见他的荣耀。因为他取了奴仆的形像，又刚刚被逐出耶路撒冷，她却仍说：「我信你是基督，是神的儿子。」
