生平
罗伯特·史密斯·坎德利什 1806 年生于爱丁堡。父亲詹姆斯·坎德利什（James Candlish）是医学教师，与诗人彭斯（Robert Burns）同年出生，是他的挚友；母亲简·史密斯（Jane Smith）是彭斯早年诗中写到的「莫赫林（Mauchline）六美人」之一。坎德利什出生五周父亲就去世了，母亲在极其拮据的境况中供两个儿子读完大学：长子学医，次子罗伯特预备做牧师。他从没进过学校，早年的教育全由母亲、姐姐和哥哥担当。在格拉斯哥大学，他以学问广博、论辩精细、为人慷慨坦率见称。
毕业后他应聘到伊顿（Eton）给马奇蒙特的休·坎贝尔爵士（Sir Hugh H. Campbell of Marchmont）当家庭教师，近两年后回到格拉斯哥，领了试讲执照，先后在格拉斯哥一间教会和罗蒙湖（Loch Lomond）附近的邦希尔（Bonhill）堂区做了四五年助理牧师。1833 年底，他被聘为爱丁堡圣乔治堂的助理牧师——那是当时爱丁堡最有影响力的会众；不久原任牧师去世，他接任牧师。
1834 年苏格兰教会总会通过「否决法」（Veto Act），承认会众对牧师人选有实际的发言权，世俗法庭却裁定此法越权，由此引出教会与法庭之间的「十年之争」（Ten Years’ Conflict）。1839 年坎德利什在总会上的一篇演说使他一举跻身一流辩士之列；同年稍后，他在总会委员会提议停止斯特拉斯博吉（Strathbogie）长老会七位牧师的职分——他们在马诺克（Marnoch）一案中违背教会的禁令、服从了法庭。这等于向苏格兰最高民事法院（Court of Session）公开宣战。他坚持的原则有二：苏格兰会众依古来法令对牧师人选有实际的发言权；教会在属灵的事上有独立的管辖权。论到两种管辖权冲突时如何处理，他主张民事法庭只管其中的民事后果，教会法庭只管属灵的部分，谁也不得在对方的范围里强制对方。
报纸《见证报》（Witness）创办时，正是他推荐了刚放下石匠活计的休·米勒（Hugh Miller）任主编，这份报纸后来成了这场运动最有力的喉舌。政府一度委任他为爱丁堡大学圣经批判学教席，因阿伯丁勋爵（Lord Aberdeen）在上议院猛烈抨击，任命被撤销。到这时，他已是仅次于查默斯的「反强派」（non-intrusion）领袖。1843 年 5 月 18 日，470 位牧师连同相应比例的长老与会众退出国教，组成苏格兰自由教会，新教会的组织工作主要出自他手。
自此直到去世，尤其是查默斯 1847 年去世之后，坎德利什可以说是自由教会的主心骨。他精力过人、兼通各样事务，总会和各级教会法庭的议事几乎都由他主导，他的提案大多以压倒多数通过。与此同时，他始终牧养圣乔治自由堂，使之成为苏格兰最有影响、最热心、奉献也最慷慨的会众之一。他热心教育，长期推动教会的学校计划，尤其致力于提高师范学院的地位；后来议会立法设立全国学制、由民选的学校董事会主管，他转而赞成把自由教会的学校连同校舍无偿移交各堂区的学校董事会。
1847 年他被任命为新学院的神学教授，考虑之后辞谢；1862 年出任新学院院长（不兼教席）。1841 年新泽西学院（今普林斯顿大学）授予他神学博士学位，1865 年爱丁堡大学也授予同一学位。1861 年任自由教会总会议长。他参与了 1845 年福音派联盟（Evangelical Alliance）的创立，又推动自由教会、联合长老会、苏格兰改革宗长老会与英格兰长老会四会合一，因贝格博士（Dr. Begg）一派反对而未成，后来只有自由教会与改革宗长老会合一。
1873 年 5 月他最后一次出席总会，旧日的锋芒偶尔还在，体力已明显不支。秋天在英格兰休养几周未见起色，回到爱丁堡便卧床不起，病中神志始终清明，同年 10 月 19 日主日晚去世。
- 1806生于爱丁堡
- 1833年底任爱丁堡圣乔治堂助理牧师，不久接任牧师
- 1839在总会崭露头角；提议停止斯特拉斯博吉七牧师职分
- 1841新泽西学院授神学博士
- 1842《创世记释义》出版
- 18435 月 18 日自由教会成立
- 1845参与创立福音派联盟
- 186010 月开讲约翰一书（至 1864 年 1 月）
- 1861任自由教会总会议长
- 1862任新学院院长
- 18642–3 月作坎宁安讲座《神的父性》
- 1866《约翰一书讲解》出版
- 187310 月 19 日卒于爱丁堡
著作
主要著作有《创世记释义》（Contributions towards the Exposition of Genesis，三卷，1842）、《赎罪》（The Atonement，第二版 1845）、《圣经人物与杂著》（Scripture Characters and Miscellanies，1850）、驳莫里斯（Maurice）的《莫里斯先生〈神学论文集〉评议》（1854）、《在复活的救主里的生命》（Life in a Risen Saviour，1858）、《理性与启示》（Reason and Revelation，1859）、坎宁安讲座（Cunningham Lectures）《神的父性》（The Fatherhood of God，1865）、《信徒的儿子名分与弟兄情谊讲章》（1872）等；身后出版有讲道集（1874）与《以弗所书讲章》（1875）。
雷尼（Robert Rainy）论他的神学说：他全心归附改教家的神学，却不是把它当作一套逻辑体系，而是当作从上头赐下、应付人灵魂实际需要的东西；驳莫里斯时，他为福音建立在律法上的法庭一面辩护，又乐于指明与基督相交不只带来赦免，也带来生命、喜乐、力量与圣洁。
本站所收著作
《约翰一书讲解》（The First Epistle of John, Expounded in a Series of Lectures）是坎德利什逐段讲解约翰一书的四十六篇讲章。据第一版序，这组讲章 1860 年 10 月开讲，时断时续讲到 1864 年 1 月，讲时已逐篇写定，付印时只作了文字上的修改；全部讲完在坎宁安讲座《神的父性》之前——他说研读这卷书信对他论神的父性的见解影响很大。他自言得益最多的是埃朗根（Erlangen）的埃布拉德（J. H. A. Ebrard），其次是波恩的吕克（Friedrich Lücke）；又声明这不是给学者看的考证注释，而是要循着使徒的思路把书信的神学讲明白，因此特别请读者留意他编的目录，那是全书论证的分析。全书除两篇预备性的讲章外，按「与神相交」的条件分为四部分：光、义、爱，以及光、义、爱的相交胜过世界和世界的王。1866 年初版；第二版经作者修订（第二版序作于 1869 年，爱丁堡 A. and C. Black 印行）。
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资料来源：William Garden Blaikie, "Candlish, Robert Smith," Dictionary of National Biography vol. 8 (1886)；本书第一、二版序。
