前守他人教训,效法他人榜样的人
基督呼召我们与他死的形状连合,事实上是要救我们脱离死亡并赐给我们真正的生命。
我们一直无法自在地进入那个房间，也知道没有人会高兴地走出那个房间。 假如我们可以只谈生命、明天及未来就好了，可是那天我们进那房间是要讨论死亡。 母亲的身体再也撑不住了。 医生用医疗设备和药物延续她的生命，医生问我们要用这方式延续她的生命多久。 我记得那时我想到人对死亡的恨恶是如此相同，在危急重症的加护病房中的人是何等悲伤，在医院的走廊上有多少人希望自己能掌握生命，情愿将自己的生命给那些所爱的垂死之人。死亡是可怕的，当基督向跟随他的人说他们必须死时，他们一定都很震惊。 这可不是激励听众或推销他国度的方式! ”对我们来说，基督呼召他的听众要去做的是一件违反常理的事。 我们都竭力保全自己肉体的生命，也都尽力避免遇到危险、伤害、苦难、试炼及损失。 在人的内心深处都有维护自己生命的本能。 现在生命的创造者竟然叫我们思想死亡这件事，这似乎很不合理。 但当你明白基督这呼召深刻的道理时，你就会钊然开朗了。让我们来思想《路加福音 》九章 23至 26 节:耶稣又对众人说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。因为,凡要救自己生命的,必表掉生命;凡为我夷掉生命的,必救了生命。人若赚得全世界，却责了自己,赔上自己,有什么益处呢? 凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣光里,并天父与圣天使的荣砍里降临的时候,也要把那人当作可耻的。”这是你需要知道的真理。 这和你现在如何投资你的生命，将你的盼望寄托何处，以及你受造时神所赐的超越生命息息相关。你以为小王国应许你的是生命,但它带来的却是死亡; 伟大的国度要求你死，却借着死赐给你生命。不过要记住，你会不断受到试探，认为与上述相反的话才是真的。 容我更确切地说，在得着永恒的过程中，最危险的事就是死亡会假装成生命。 从伊甸园里开始，死亡就一直假装它是生命。《篇言 》十四章 12 节对死亡的狭诈说得最清楚:“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”
罪人很容易混淆死亡与生命的真正意义。如果注意看,你会发现周遭这种事比比皆是。璧如说,电视里色欲被塑造成生命。当然一开始,色欲或不法的淫欲会让人兴奋,也可能让人觉得可以达到终极的满足。但是奸淫罪却是身体与灵魂所付上最残酷的投资。圣经警告我们犯奸淫罪将人带向死亡之路 “至终却苦似菌陈,快如两刃的刀。她的脚下入死地;她脚步踏住阴间。”(《和能言少五章 4一5 节)又譬如说,贪吃看起来好像在享受神所造的美物,在享受人生，事实上贪吃夺取了你真正享受生命的机会,也伤害你的身体与灵魂。你所拥有的财富外表看起来能让你享受人生。因为这些东西看得见.摸得着,人就以为这是生命。拥有精品美物确实能刺激感官,让人经历强烈的愉悦感。但是物质主义其实只会伤害你,因为这些夺取你心思的物质无法赐给你生命。物质主义让你的灵魂萎缩,最终引到死亡。
圣经一次次地警告我们,生命的价值超过物质的"面包”。在小孩子身上也会发现这种现象,对小孩子来说,为所欲为,无拘无束才是真正好的生活。不顺服比顺服要好,因为不顺服似乎让他快速得到他所要的。但是圣经说得正好相反,神给那些孝顺父母的人所应许的是长寿。
我们必须听取基督的警戒,因为这”死亡假装成生命”的伎俩会一次次地来愚弄我们。我将前面路加福音中基督的话整理成四个标题来分享 ,就是: 主的呼召、道理、问题及警戒。 让我们一起来看基督的话。主的呼召: 你必须死耶稣说: “如果你要成为我和我国度的一分子，你必须会己，背起自己的十字架,来跟从我。”这里的三重命令是通向真正生命的唯一门路。 节稣呼召他的门徒来跟从他的榜样行，这位蔡众人死并赐生命给我们的主，应许将赐生命给那些愿意顺服他旨意而死舍己: 让自己的优先地位死从我们小时候,爱己的心就决定了我们的所行所言。我们会为玩具、最后一碗麦片粥、谁先使用洗手间而发动争夺战。我们为了能被人看成行为端正.具有吸引力 、.胜过邻舍及工作上能高升而汲汲营营,为了成为中心人物.众所爱戴而努力不懈。我们真的很爱自己，为自己的生命计划周详! 我们不择手段要得到自己所”需要的”。如果我们很诚实,我们中间许多人会说如果生活在专为自己的世界里我们会十分满意.但这里基督要我们做一件不可思议的事,他要求我们向那位很难说不的人说“不”,这人就是我们自己!基督基本上是说:如果你想要生活,如果你想要经历永恒国度里超越的喜乐,那么,你必须放开你抓住生命的手,用你的双手将你的生命归还给我.请扣心自问:在我的生活及工作上 ,我是否跟随了基督的呼唤?或许你在想:…老实说,保罗,我不知道那会是什么样的情况.”好,假设你的生命是一项投资,每个人每天都为了追求某件事而将自己的时间、金钱.天赋、精力.人际关系及一切资源投注其中。你是否将生命投资在你的生命上呢? 你的生命是否有比你的需求更高的目标呢7 你是否很难对自己说“不”呢? 你是否总是因他人无意拦阻了你想要得到的事而恼奶呢7 你是否还是紧紧抓住你的生命,好像它真的是属于你的呢?背起你的十字架: 让追寻自我生命死十字架在这段经文中特别突出。这似乎是世上最荒唐的事,是历世历代以来最不可思议的事,是一个天大的错误,最糕的笑话。神要是拿着人的生命,在众人面前恶毒.不公正地任意摧残,怎么会有好结果? 十字架似乎毫无正面的意义。那是给罪大恶极.最插贱罪犯的一种可怕的刑罚。那是在城外山上公之于众的耻辱,且总是以死亡结束。
但是十字架并不是一个玩笑,它是历世以来最美丽的矛盾,弥赛亚的死亡是他将生命赐给凡信他的人的唯一方法。十字架的盼望在于主甘心乐意为人作了和佘物,这也是主耶稣呼召人天天背起自己的十字架的真正意义。献上他自己的生命而使我们得着生命的那一位,正在呼召他的门徒,为他献上自己的生命。在这个只知道自我国度的世界里,要想为基督伟大的国度而活,必须经历苦难与牺牲。
你甘愿为主献上什么呢? 金钱,生活方式,名誉,房子,声望,权利,他人对你的看法,你的车子,你的友谊 ,你对将来的计划? 在这些乐趣中,有哪件事是你拒绝将其钉在你的十字架上的呢?来跟从我: 向自己的计划死你的生命正走向何方”你跟着谁的计划走?谁的梦想决定你所做的一切选择和行动?” 你每天、每周,每月或每年的行事议程是谁设定的? 如果你的计划成功,你的生命会是什么景况? 基督现在呼召我们放弃自我的规划,呼召我们因着他对我们一生的旨意而愿意向他交出一切。我们既是他的儿女 ,就不该再过着以自己为主、自我掌权的生活。是的,神呼唤我们进入一个远大于我们自己所能规划的境界。凡我们所思所慕,所言所行的事一定要配合神赐予的这个新身份。我们蒙拣选.受呼召做一个跟从主的人。 这意味着我们不能再有作主人的心态了。 主耶稣以他自己成为赎价，将我们买赎回来，因此我们的生命不再属于我们自己〈参考《哥林多前书 》六章19~20节 ) 。 究竟是哪一个身份决定你对生命所采取的各样行动及回应呢? ”你的生活看起来是否像个小国王呢? ”你是否将基督给你的呼召挤进你为自己所设计的整体规划之中呢?比尔还在读高中的时候就为自己设计了一整套规划。 他早知道将来要做什么事，也知道将来要过什么样的生活。 他下定决心不让任何障碍来拦阻自己。 问题是，比尔是个忠实的信徒，而他
的计划与神对他的计划起了冲突。 若按他自己的计划行，他不会有多少时间放在家人和教会上，也没有服侍他人的能力。 他的计划就是他的计划，这个计划是如此周密，根本没有留余地给神。比尔从没有离弃他的信仰或离开教会，但他的内心深处似乎找不出他是基督徒的迹象。 比尔的问题在于比尔是他自己的主人，而从来不是一个跟从主的人。
基督呼唤所有神的儿女参与三重的死: 让自我优先死，让追寻自我生命死及让追寻自己的计划死。 你是否过着这样的门徒生活呢? ”你是否跟从主的榜样行? 只有当我们向自己生命里所厅洒的虚荣死，我们才能开始经历为主而活的超越荣炮。 只有在我们情愿去行那不可思议的事 (掌管我们自己的死亡 ) 时，我们才能拥有那奇妙之事，即我们为之受造的超越。逻辑: 将我们从灵里自杀中拯救出来为什么主呼召我们去做的事是这么困难? 为什么他不要我们做比这三重死亡更轻省的事? ”答案是，因为基督知道罪的特性与惰性。 罪的本质在于它专注于自我。 罪将我们从神伟大的国度中分离, 走向自我小王国; 罪让我个人的欲望及需要来掌管我自己的心; 罪使我为自己和他人设定规则; 罪甚至让我将神的恩典用在我自己的事物和目的上; 罪使我想为自己设计人生，并且要神来签名背书; 罪让我变得苛刻且没有耐心; 罪使我用两手抓紧自己的生命，为自己的目的用尽各样的方法来维护这个生命。
相反的，基督不但要我们心甘情愿地参与自己的死亡，还把这个呼召背后的道理显明。 在这段经文之中,我们可以看到这个伟大国度深邃的原则: 凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。 再说一次，自我小王国应许要给你生命，但至终带给你死亡。 当我处心积虑要抓住一心想成就并享受的梦想时，结果却是我永远不能经历真正的生命。 我反而经历到灵命的渐渐萎缩， 直到最后不再留下任何气息。 你知道，在我们与主的关系之外根本找不到任何生命，因此，如果想在那位生命的本源以外寻找生命的话，我其实是在灵里自杀 。
小王国的应许至终不会成就。 这些应许只会落空，因为只有在主那里才有我心灵赖以存活的氧气。 成就、认可、外形及财富，这些可能暂时带给你某种身份、意义及目的。 但在取得的过程中，其实它们是在奴役你，最后你会觉得极其失望。 我们多半的人都有过这种灵里自杀的行为。 我们从枯竭之井中找水喝，吸入的不是氧气，在这些过程中，甚至不知道自己正走向死亡。
当你抓紧生命为了确保你将拥有生命时，你其实正在摧毁所有经历并享受生命的可能性。 你为之受造的那些超越的喜乐与福分只有在放弃自己生命时才能得着。
让我举个例子。 基督在《 马太福音 》六章 19 至 34 节指出:为自己的饮食及享乐而活带来的总是忧心与焦虑。 忧虑不能让我
的生命有任何改变。 经过一小时的焦虑之后，我所担忧的事没有任何变化，但忧虑本身却让我有了变化。 忧虑好比是属灵的癌症，消耗了我的时间、心力、勇气、了盼望、品德、人际关系、目标、敬拜、喜乐及满足。 我告诉自己忧虑能保护我的生命，但真正经历的却是死亡; 即内心各样良善之死。 抓紧自己生命的这个计划注定是要失败的。 那是致命的疾病，你永远不会成功。
你得承认，你热爱自己，并且为自己的生命有个美妙的计划，然而主也知道你爱自己的心。 他知道你对自己的生命有着坚定不移的执着。 他知道你渴望有掌控、保守及管理自己生命的能力。他也知道这种力量是如此强大，只有死亡才是解决问题的唯一办法。 只有当你放弃你虚浮的生命时，才会想要以真正的生命来取代，只有这种爱神、敬拜顺服神的生命才是你真正的生命。问题: 如果你赚得全世界会怎么样?我清楚记得那一幕景象，好像那正是为这章内容所设计的。在这幅景象中间有一幢豪华的房子，意立于山后上，有一面墙全是玻璃做的。 四周园地修剪得非常整齐，有苍翠繁茂的树木及美丽的花洒。 我认得那儿的每棵植物 ，因为我是园丁。 那里还有一座游泳池和一间很大的温室。 车房很大，所有的名牌汽车都排列在车道上，很难想象这家主人还缺少什么东西。 他拥有的财富是难以想象的，他也同时拥有权力及地位。 他的财富多得让他不知道如何使用。 他拥有一切，却是一个没有灵命的人!一个人会为了生活、工作和成功而失丧生命中唯一值得存活的事，还有什么比这更凄惨的? ”这个住在山后上的人，向来只为自己的财富而活，因此他灵里变得惊人的贫乏。 没有什么比投资于自我王国更可怜的了! ”如果你是世上最富足的人，却失去神要你在世上经历的事，没有跟神的亲密关系及献身于他的荣耀，还有什么益处呢?虽然我知道这个道理，但有时仍会认为与妻子享用一顿佳肴，胜过将那些钱用在神国的事工上。 有时觉得能被朋友接纳比对主的爱更能带来生命。 积攒财物与品德的成长相比，前者似乎更让人觉得生命有意义。 你很容易就将生命投资在错误的珍宝上 。 你很难记住生命中最重要的是看不见的事，我那住在山后上的雇主并没有妥善投资他的生命。 慎稣会说，以这种方式过活的生命是毫无益处的 。警告: 喜爱小王国的危险邯稣在《路加福音 》九章 26 节说:“凡把我和我的道当作可了的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣汐里降临的时候,也要把那人当作可耻的.他这句话是什么意思呢? 以邵稣为耻的人宁愿选择世界和世界所能给的。你实际上否认了基督在你生命中当有的地位,而让主以外的事物掌管你所朝思暮想的,这也意味着拒绝基督所赐的生命而往他处去寻求生命,以为物质世界珍宝的价值远超过认识基督的价值。
现在可以理解,基督所指的不是你所信的神学观,或你能写出来的信仰论文。诚然,主所说的乃是那些让你兴奋,受到激发的珍宝或乐趣。这些珍宝或乐趣能塑造你的所思所想及所言所行。但主同时给了一个警告:否认我在你生命中正确的地位,我就否认你在我荣耀中的地位”这在警告内心常摇摆的我们 ,千万不要掉以轻心。
你是否在礼拜天尊崇主,而周间却将生命的热情与行动投资于主以外的珍宝上? 不错,你必须工作、饮食 休息.投资及与人交往.这里的重点在于,那掌管你心`设定你的行程及作息、行为的究竟是甜美的应许基督的呼召看起来确实很难: “舍己，背起自己的十字架, 来跟从我。”但这艰难的呼召其实是个恩召。 事实上这是一个拯救的方法。 基督呼召你死的同时，其实是在保守你免受死亡。 主知道你有否定灵命的倾向，所以他不会撒弃你。 他知道你会视生命为死亡，视死亡为生命。 他知道你在看到不属于自己的东西时会握紧拳头，看到赐给你的礼物时却拒绝伸出双手来承接。 还有什么比我得到我想要的一切，却错失我受造的目的更可怕的呢? 他发出死亡的呼召，其实是要给你一个做梦都想不到的生命一一是一个喜乐、满足、有目的及丰盛的生命，是这个悲惨、破碎的世界无论如何都给不出的生命。 缩减你的生命成为你生活的尺寸并不是真正的生命，它是死亡戴上生命的面具罢了 。然而，因着神无限慈爱和奇异恩典，他对我们的每一个呼召都是以安奈来包装。 每个诚命都是欢迎，每个恳求都有怜悦的色彩。 听一听《以赛亚书 》五十五章 1至 2 节神的邀请:你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。 、你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值，你们为何花钱买那不足为食物的?用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘,心中喜乐。何等丰盛满足的生命! 我们乐于知道这是超过你所能计划或成就的事。 你若是神的儿女，你的生命就有超越的意义及目的。但是你若紧紧抓住你的生命，就得不到这些应许。 以赛亚可以这样对我们说: “你为何对那些绝不会让你满足的事如此卖力呢?你为何要投资于那些绝对不能成就的事情呢? ”这具有超越意义、
目的及喜乐的奇异生命只能在你放弃生命时才能找到。 只有在你愿意舍己，背起你的十字架来跟从你的主时，你才能开始经历到你受造时的超越人性。
请记住，基督对你的呼召其实是拯救。 在他要你舍己、跟从他的同时，他要赐给你的是赁着你自己永远无法达成的事。那是在你的婚姻、教养儿女、累积财富、朋友的推崇、神学知识或最美丽的地方都找不到的。 基督要赐给你的是你不能赚到、这个受造的世界也无法给你的事: 他所给的是我们因认识基督而拥有超越一切的荣耀。 这是世界上最佳的奖赏，是宇宙中最美的佳肴 。 唯独这件事能提供你生命的意义，并以持久的喜乐来满足你心。
员件事让你觉得最难做到售已，
王要过本条"， : 。人 ws 攻
发布于 2026年4月29日 15:28
