1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。 2 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。 3 他們對我說：那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。 4 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：
尼希米属于哪个支派，圣经没有明说，马加比书的作者提到他曾经献祭（马加比二书1：18）；如果真是如此，那他一定是个祭司。请注意看：
I.
尼希米在波斯王朝的官职。这里告诉我们，他在书珊城的宫中，就是波斯王的王城，王宫所在地（第1节），又说他是作王酒政的（第11节）。君王和高官由别国的人来伺候，当时可能算是一种显摆。他在宫里当差，为的是更好地装备自己，因为神早就有意叫他将来为本国效力；好比摩西在法老宫里长大，预备将来执政，又好比大卫在扫罗宫里。又因他对王和身边重臣的影响力，就有更好的机会为本国效力。请注意看：他不急于告诉我们他在宫中当大官，直到本章结束，才说他是王的酒政（这不只是高官，是肥缺，也是王所信赖的），因为后面故事的缘故，不得不提自己的官职，但起先他只是说他在书珊城的宫中。我们可由此学会要谦卑低调，不轻易谈论自己的成就。但我们若观看神在他身上的旨意，便可大得安慰：1.神若有工要做，决不缺乏做
约翰·莱福特（1602–1675）：英国神职人员，犹太拉比学者。
的民；我们在经上见过亚哈宫里的俄巴底亚，凯撒家里的圣徒，这里又是书珊宫里虔诚的尼希米。4.神可叫王宫成为培育人才、洁净人才的所在，为教会事业发挥作用。
II.
尼希米亲切询问故乡犹太人的光景（第2节）。当时刚好有亲朋和同行的来到宫中，给他机会详细打听被掳回归之人的近况，打听那可爱的城耶路撒冷的光景。尼希米自己生活舒适，又尊贵又富足，但却不忘自己是个以色列人，不忘自己的弟兄仍在受苦；他和摩西一样，心中起意去看望他的弟兄以色列人（使徒行传7：23）。路途遥远，但不影响他对他们的感情（虽眼不能见，却常在心中）；1.高官厚禄不影响。他虽身在朝堂，也许还能继续高升，但他体恤又卑微又被轻看的同胞，不觉得有失身份，也不羞于承认他和他们有亲，承认关心他们。2.性情各异，乃至行为各异，这些也不影响。他虽没有定居在耶路撒冷（既已宣告自由，我们觉得他本该回去），只是听命于王，留在宫中，但他不因此论断或轻看回归的人，不责备他们无能，反倒对他们关怀备至，随时愿意尽力相助；他过问他们的事，就是想知道有何需要帮助。注意：打听新闻是合乎律法的，也是好事。我们特别要打听教会的光景和信仰的光景，打听神的百姓；其用意不是像雅典人，只将新闻说说听听（使徒行传17：21），而是知道当为何事祷告，当因何事赞美。
III.
他听闻犹太人和耶路撒冷的现状十分糟糕（第3节）。他向哈拿尼打听情况；此人的个性在7：2有过描述，说他敬畏神过于众人，因而他的话不但属实，并且说起耶路撒冷的荒凉情真意切。他此次进宫，也许是指望求得一点恩惠，一点资助，他们实在太需要这些东西了。他说：1.
圣洁的后裔被践踏，受苦待，遭大难，受凌辱，在各样事上受人欺负，被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处（诗篇123：4）。2.圣城一片荒凉。耶路撒冷城墙仍被拆毁，城门仍像迦勒底人离开时那样，一片废墟。这些都是长期贫穷和奴役的标记，城中居民的景况极其卑劣，又极其危险，因为仇敌若想攻击他们，真是易如反掌。圣殿已经完工，行政机构已经设立，改革工作稍有眉目，但有一样善工尚未做成，并且势在必行。世上任何一个属天的耶路撒冷都有这样那样的不足，拥戴它的人理当伸出援手，为它效力。
IV.
尼希米闻言，心里极其难过（第4节）。他坐下哭泣，悲哀几日。他听到这消息，不仅落泪，还愁苦悲哀了好几天。注意：教会荒凉受难，真叫人难过，哪怕我们自己的日子安逸。2.他禁食祈祷，不是当着众人的面，而是在天上的神面前，他在暗中看见，必在明处赏赐。他禁食祷告：（1）是将自己的忧思分别为圣，按正确途径流泪，依着神的意思忧愁（哥林多后书7：9），仰望神，因他百姓受蔑视，令神的名蒙羞，并深感重任在身。（2）是缓解忧思，卸下心里的担子，向神申诉，求他作主。（3）是采用正确方式为百姓求解脱，为自己求引导，想知道如何帮助他们。但愿有意为众人效力的，都能自始至终与神同行，将所谋的呈到他面前，这样才能亨通。
5「耶和华―天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。
