12我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。 13那时，因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。 14感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 15因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。 16在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？ 17我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。
特罗亚没有如期遇见提多时心中是多么不安（第13节），原本他希望从提多那儿更多了解他们的事。我们在稍后的地方（7：5-7）看到，在马其顿提多还是来了，并带来他们的消息，这令使徒很得安慰。因此从第二章十二节开始一直到第七章五节，这一段好像是在括号中一样。这里要注意，
I.
保罗不知疲倦的劳苦和不懈怠的事奉，第12，13节。他四处奔走传扬福音。从腓立比经海路到特罗亚（使徒行传20：6），又从那里去马其顿，以致他不能像预期那样经过哥林多（1：16）。但是，尽管事奉的地点不按自己的意向，他仍是不知疲倦地事奉。
II.
他事奉的果效：主也给我开了门，第12节。他所到之处都有许多工作，也有很好的果效，因为神藉着他在各处显扬那因认识基督而有的香气。他有机会自由地开口，神也打开听众的心，像打开吕底亚的心一样（使徒行传16：14）。说到这些，使徒心中充满感恩，灵里充满喜乐：感谢神！常率领我们在基督里夸胜。注意，1. 信徒的一切夸胜都在基督里。在我们里面只有软弱，没有喜乐也没有夸胜；但是在基督里我们喜乐，我们夸胜。2. 真信徒常有理由在基督里夸胜，因为他们靠著爱他们的主，在这一切的事上已经得胜有余了（罗马书8：37）。3. 神叫他们在基督里夸胜。是神给了我们夸胜的内容，也给了我们夸胜的心。所以一切颂赞和荣耀都归于他。4。福音的好果效是基督徒喜乐的原因。
III.
使徒与同工们在劳苦中所得到的安慰，就算对听众的得救没什么果效，他仍得安慰，第15-17
节。这里要注意，
1. 福音的不同果效，在不同人身上的不同影响。果效不同，有人得救有人沉沦。福音有此不同果效，这并不奇怪，因为（1）对一些人来说，福音作了死的香气叫他死。这些人甘愿无知，故意顽梗，像人不喜欢某种气味那样讨厌福音，因此福音使他们瞎了眼，心中刚硬，令他们更腐败，灵魂更败坏。他们拒绝福音，以致沉沦于属灵的永死之中。（2）对另一些人来说，福音作了活的香气叫他活。对谦卑温顺的灵魂而言，传扬神的道是最喜乐最有益处的事，比蜜还甘甜，比任何香气更令人满足，也更有益处；福音曾使他们从过犯罪恶之中活过来（以弗所书2：1），现在又叫他们变得更有活力，直到永生。
2. 这事在使徒心中的分量，也应当在我们心灵中的分量：这事谁能当得起呢？第16节。原来的意思是，如此重要的事，有如此重大后果的事，谁配得上承担呢？这么难的事，需要何等的能力和努力，谁有能力完成呢？这事这么大，而我们的力量又这么小；啊！我们自己简直没有力量；我们所能承担的乃是出于神（哥林多后书3：5）。注意，若是认真思想传福音意味着什么，思想传道工作是多么艰难，那么人就不会随便挑起这份工作，也会很小心翼翼要把这工作做好。
3. 在这慎重想法之下使徒得了安慰，（1）因为不管果效如何，忠心的传道人都被神所悦纳：只要我们忠心，在神面前都有基督馨香之气（第15节），在得救的人身上或灭亡的人身上都是如此。神悦纳真诚的用意和诚实的努力，尽管许多时候并无果效。传道人蒙悦纳得奖赏，不是凭自己的果效，而是凭自己的忠心。虽然以色列尚未聚集，然而耶和华看我为尊贵（以赛亚49：5）（译者注：英语钦定本直译如此。和合本译为：使以色列到他那里聚集。原来耶和华看我为尊贵）。（2）因为他的良心见证了自己的忠心，第17节。尽管许多人混乱神的道，但使徒的良心见证自己的忠心。他没有把自己的想法掺杂到基督的教训和制度中去；对于神的道，他没有加添也没有减少；他忠心传福音，正像他从主领受的，并无世俗的利益可图；他意在讨神的喜悦，谨记神总是看顾着他，他的言行也都在神的眼里，都是诚实的。注意，除非我们所作的在神眼中看为诚实，否则我们的事奉就不是属神的，不是从神而来，也不会到神那里去。
