George Hutcheson
44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
其次，基督在这番回答里清楚、正面地向他们指明，他们属灵的父是谁、他们是出于谁的，就是魔鬼。关于这一点，参看第 38 节的讲解。他先概括地证明这一点：他们热切地跟从并竭力去行那在魔鬼身上作王的恶欲，照着他的样本描摹，效法他，被他所驱使。然后他举出两件具体的事来说明这个总的论断，就是杀人，以及抵挡真理、背离真理。这两样在撒但身上，从创世的起初就显出来了：他欺哄我们的始祖，抵挡神交给他们的真理，把他们引到暂时的死与永远的死的击打之下。在这些人身上也同样可以看见：他们想要杀他（第 40 节），又抵挡他的真理。这一点他在第 43 节已经点到，在后面几节更清楚地展开。最后，他表明撒但这一切私欲都与神无关，指出这些私欲是从撒但自己的背叛流出来的，他一切的谎言都是他自己捏造的；所以，凡行这些事的人，都不能把神认作自己的父。
教训 1. 主张下面这一点，不应当被看作荒谬，乃是基督纯正的教训：不单那些大大夸耀特权的人，就连那些确实是真教会肢体的人，只要还未归正、仍活在邪恶的道路上，在实际上、在神眼中，就不过是撒但的肢体和儿女。因为基督论到这些犹太人说：你们是出于你们的父魔鬼。
2. 基督温和地责备时不肯领受的人，就激动他用更严厉的话把事情挑明。因为基督先前概括地讲到他们属灵的出身，他们毫不理会，现在他就直说出来：你们是出于你们的父魔鬼。
3. 不论人自己怎么说，他们的行为会证明他们是撒但的儿女。撒但在谁身上作成最像他自己的样式，谁就显出自己格外是他的儿女。因为基督用这句话证明自己的论断，并驳倒他们所能提出的一切反驳：你们父的私欲你们偏要行；他们效法撒但到什么地步，就照样证明自己在他的儿女中突出到什么地步。
4. 撒但满了狂暴邪恶的私欲；他的儿女被他驱使，就在这些私欲上效法他。因为经上说你们父的私欲，他们正是在这上面像他。
5. 撒但和他的儿女固然常常在世上得以成就许多私欲，但因神约束的大能，又因基督看顾属他之人的儆醒护理，他们许多凶猛的图谋都落了空。因为这些图谋有时只停留在私欲上，主要是搅扰怀着这私欲的人自己；你们偏要，或作想要去行，却不能再往前一步。
6. 神审断谁是撒但的儿女，不单看他们的作为和成败，也看他们的心愿和图谋。他们虽然常常在半路被拦阻，神仍要因他们顽梗、任意的图谋，算他们为撒但的儿女。因为基督用这一点来证明，并且以此为足够：你们偏要行，或作想要去行你们父的私欲；因为到那时为止，他们逼迫他，还只停在心愿和图谋上。
7. 一切未得更新的人都是撒但的儿女；具体来说，一切说谎的、诡诈的、心怀二意的、流人血的人，尤其是藐视、抵挡基督真理的人，以及嗜血的逼迫者，都是撒但最主要的儿女。因为基督证明他们是撒但出众的儿女，所举出的具体私欲正是杀人和说谎，这两样他们都犯了。
8. 基督在这里讲到撒但的堕落和作为，这段教训包含几条有益的教导，我按下面的次序一一指出：
（1）最卓越、最完全的受造物，若被撇下由自己作主，凭自己最好的完全去行，也不能站立得住，不能保守自己的纯正。这在撒但的例子上看得很清楚：他本是最卓越的受造物之一，然而被撇下由自己作主，就不守真理，即不守他原初的地位和圣洁，不再紧紧依附神，反倒转向虚空说谎的道路，作了迷惑别人的，这在下文还要说明。他落在这背叛之中，是从起初，即从人堕落的时候起。所以，他虽然是在六日中的某一日被造成完全的，但在人堕落之前，他已经离弃了自己原来的住处。
（2）撒但堕落的原因在他自己，是他自愿离弃了原初的圣洁和地位。因为他不守真理，乃是离弃了真理。
（3）自从撒但堕落以后，他里面就没有一点良善、圣洁或真实（因为他心里没有真理；），这种败坏也证明他已经从被造时的光景中堕落了。所以这句话是作为理由加进来的：既然神所造的一切受造物各按其类都是好的、完全的，那么必然的结论就是：他不守真理，因如今他心里没有真理。这样，主就被证明与撒但的堕落无关。
（4）撒但自从堕落以后，就是人的大仇敌，满怀恶毒，不愿人去填补他所堕落离开的位分。这从他是杀人的、说谎的，并且是从起初就是如此，可以看出来。他起头很早，又持续很久；所以神的子民要记得，他们住在一个撒但满怀怒气、四处游行的世界里。
（5）撒但对付人的时候，不论戴上什么假面，他所寻求的不过是毁灭人的灵魂和身体。因为他是杀人的。
（6）撒但向我们始祖下手并且得逞，清楚证明了他对世人的图谋；这也是一个令人痛心的鉴戒，显明人若被撇下凭自己的自由意志，他能在最好的人身上得胜到什么地步。所以经上特别指明他从起初是杀人的，借着他向亚当和夏娃，所行的事，给众人一个清楚的警告：他使他们和他们一切后裔的灵魂都陷在灭亡的危险中，又使他们众人都落在身体死亡的判决之下。
（7）撒但用来成就他流血图谋的大机关，就是谎言和诡诈。所以接着说他是说谎的；他正是借此胜过了我们的始祖，狡猾地使人怀疑神的真理。所以，听信他攻击真理的谎言，实际上就是把自己的喉咙交给那杀人的。
（8）撒但是极其狡猾诡诈的对头，满有机巧手段，要网罗愚蒙人（参看哥林多后书 2:10、11；以弗所书 6:11）；同样，他凡所说的都是谎言，不可信靠。因为基督这样说：他心里没有真理，他是说谎的。所以，他虽然装作光明的天使，把自己的计谋打扮得体体面面，人却不可被它迷住。他虽然有时也说真话（他有时称赞基督，如马可福音 1:24、路加福音 4:34，也称赞基督的仆人，如使徒行传 16:17，也可能向信徒提出确实属实的控告），但仍当拒绝他，因为他借此存心要迷惑人。他称赞基督和跟从基督的人，或是要使他们被人怀疑，或是要使他们因赶逐他而招来逼迫，就像保罗所遭遇的那样。他替神的事控告神的百姓，不过是要把他们从神那里赶开；他把他们所当受的罪状加在他们身上，用意是要夺去他们得救治的一切盼望，劝他们相信神只会照他们所当得的对待他们。
（9）撒但的罪是出于他自己的；世上一切的恶，都与神无关，只有撒但这引诱者，和我们这些附从的人，当为此受责。因为他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父，即在他自己和跟从他的人身上，他是谎言的发明者和起头者。
