约翰福音 6:1

第六章

本章所记载的，第一，是基督用几个饼、几条鱼喂饱一大群人的神迹，至第 16 节。其次，是他在门徒急难之时，神迹般地在海面上行走，来到他们那里，至第 22 节。第三，是基督对跟随他的人所讲的道，或说与他们的谈论，论到生命的粮，以及这番谈论所带来的果效和后续之事，直到本章末了。

这段饼的神迹的记载，与下列经文所记的是同一件事：马太福音 14:13……；马可福音 6:32；路加福音 9:10……。这里先提到这神迹的一些前因、起因和情形，至第 5 节；其次是为这神迹所作的一些预备，至第 11 节；再次是这神迹施行的方式，第 11 节；最后是随这神迹而来的一些后果，至第 16 节。

在这第一节中，有一处总括的衔接与过渡，把前文所讲引到下文所要讲的；同时总括地指出这个神迹发生的时间和地点。论到时间，经上说是这事以后，但不可理解为此事紧接着第 5 章所记之事，因为那时基督在耶路撒冷，此时却在加利利：其实约翰略过了其他几卷福音书所记的许多事，只拣选这几个神迹的记载。这些神迹虽然别的福音书也记了，他仍要记，因为它们引出了下文那篇讲论，而那篇讲论是别的福音书作者都没有记的。具体说来，其他几位福音书作者表明，此事发生在施洗约翰被斩首之后，马太福音 14:10-13……；恰在此时，他的门徒在被差出去传道之后回来了，马可福音 6:29-32……；希律也正在此时听见他的名声，想要见他，路加福音 9:7-10……。论到地点，经上说耶稣渡过加利利海……。加利利的这个湖，有约旦河从中流过，在圣经里因湖岸上的不同地方而有好几个名称，这里称为提比哩亚海，得名于一座城。那城是希律这位分封的王所建，以罗马皇帝提庇留命名。我们不必以为基督是渡到湖的对岸去了，因为提比哩亚和伯赛大（他所去的正是伯赛大的地界，路加福音 9:10）都在湖的同一边，而且众人是步行跟随他的，第 2 节，参马可福音 6:33。他乃是渡过湖上的某个湾汊，好更快地退到一处野地去（其他福音书就是这样称呼那地方的），也好让因奔波而劳乏的门徒歇一歇，至少暂时摆脱众人的拥挤。照上文所解明的，从这几句话中由此可学：

1. 基督的作为与遭遇教导我们：他的仆人在自己的岗位上应当十分勤劳，并且可以预料会过一种颠沛不定的生活，也当甘心顺服；因为他为了自己的职分，时而在犹太，时而在加利利，在这里又被迫另觅去处。

2. 基督和他的仆人在世上所受的待遇，通常是这样的：最荒凉贫瘠之地，反倒比别处更叫他们觉得甘甜安适。所以基督离开城邑，退到野地，躲避希律的凶暴。参希伯来书 11:37-38。

3. 苦待基督的仆人，绝不是把基督留在一地百姓中间的正路（因为约翰一被杀，他就离去了）；同样，传道人若受危险威胁，躲避开去也是正当的，只要那试炼是针对他个人的，而且他这样做并不亏损自己所持守的真理和所受的职分。基督正是这样教导我们的，耶稣渡过加利利海……，为要躲避希律的狂怒；希律既已动手逼迫，必会变本加厉。

4. 基督的仆人或许要受许多劳苦，也当甘心在他的工作上尽心竭力；同样，他也必顾念服事他的人，留心给他们必需的歇息与喘息之机。他在这里就是这样眷顾门徒的，他们疲乏地回到他那里来。